Trajectoire de l'humanisme moderne. Mélanges offerts à Alain Renaut

Les auteurs (Johann Chapoutot, Geoffroy Lauvau (dir.), Florence Bouchy, Marine Bretin-Chabrol, David Muller, Arnaud François, Arnaud Houte) sont tous enseignants du supérieur. Ils ont tous une expérience des différentes voies de formation en lettres et sciences humaines, pour y avoir été formés et/ou pour y enseigner actuellement (classes préparatoires, cycle licence des universités, Sciences-Po, Écoles normales supérieures). Leur large expérience détudiants et denseignants a nourri cet ouvrage.

Quels enseignements tirer de la crise pandémique mondiale de 2020 ? La violence extrême du risque sanitaire nous a évidemment rappelé que nous étions mortels - quels que soient nos systèmes de santé. Mais au-delà, ce sont nos équilibres sociaux, éthiques, économiques ou politiques qui ont été remis en cause. Comment justifier éthiquement le tri des patients ? Quelles décisions politiques prendre au moment où la protection de la santé est mise en rivalité avec la nécessité de soutenir une activité économique également vitale ? La mondialisation est-elle responsable de nos vulnérabilités ? Autant de questions épineuses abordées dans cet essai, qui revendique la pertinence d'une approche philosophique de terrain, loin d'une réflexion abstraite sur la fragilité écologique ou d'une critique convenue de nos systèmes mondialisés. Si le risque incite au repli sur soi, l'enjeu est ici de comprendre que la résilience ne passera que par une plus grande solidarité internationale et une redéfinition de la souveraineté.

11 septembre 2001 : l’effondrement des tours jumelles du World Trade Center met fin aux espoirs de paix nés de la chute du communisme. Le monde est à nouveau déchiré. Mais les conflits d’aujourd’hui échappent au modèle de la guerre classique. Créant des lignes de fracture qui débordent les États et les territoires, ils s’immiscent dans l’intime de la sphère privée, au cœur des rapports sociaux, ou couvrent la planète d’attentats aveugles.Contre les idées reçues et les constructions spéculatives, l’ouvrage s’interroge sur ce que l’on peut apprendre de ces conflits eux-mêmes. Comment penser les violences qui déchirent les sociétés au xxie siècle au point de faire douter de l’humanité ...Partant du génocide, forme extrême de la violence entre humains, pour en révéler les ressorts, les auteurs y trouvent des outils d’analyse pour comprendre la structure des nouvelles conflictualités. Exclure l’autre de la « vraie » humanité est le mécanisme fondamental. On le retrouve à l’œuvre dans les autres formes de conflictualitéétudiées ici : violences religieuses et djihadisme, violences liées au genre et aux comportements sexuels, violences sociales et populisme.Avec les ressources de la philosophie et une attention minutieuse aux faits, Alain Renaut et Geoffroy Lauvau s’efforcent d’identifier le péril et d’en tirer des enseignements pour penser l’humanisme à partir de son contraire.

A la chute d'une dictature, quand les armes se taisent à la fin d'un conflit, comment reconstruire des communautés politiques sur les bases des traumatismes vécus ? De quelle manière favoriser la réconciliation des peuples et, peut-être, leur démocratisation ? La justice transitionnelle constitue, tant dans la pensée que dans la pratique des acteurs internationaux, une des réponses possibles à ces questions. En mettant en place des mécanismes censés permettre de faire face au passé (procès, commissions vérité, réparations, réformes des institutions...), la justice transitionnelle apporte la promesse de la reconnaissance, du retour de la confiance, de la règle du droit et, à terme, de la réconciliation. Les contributions de cet ouvrage analysent, à travers des études de cas diverses (Argentine, Tunisie, Rwanda, Cambodge, République démocratique du Congo...) ou en offrant des constructions théoriques interdisciplinaires, les formes et les enjeux que posent ainsi à la justice, sous toutes ses formes, les peuples en transition. A la croisée de la philosophie, de la sociologie, du droit, de l'histoire et des sciences politiques, les textes ici réunis donnent à penser la complexité et les enjeux des processus de démocratisation pour les peuples qui sortent de l'expérience de la violence politique.