Méconnaissance, connaissance, reconnaissance. Les relations de la Chine et de l’Occident (16e-21e si

Angakkuuniq, le chamanisme, jouait un rôle essentiel dans la culture inuite avant l'adoption du christianisme. Les chamans guérissaient les malades, chassaient les esprits mauvais, faisaient venir le gibier, influençaient le temps et faisaient voir au grand jour les transgressions cachées. Puisqu'ils étaient capables de voir les êtres invisibles aux autres gens et de leur rendre visite, nous dépendons essentiellement de leurs récits pour connaître et comprendre les différentes catégories des êtres non humains habitant le monde." Cet ouvrage se penche sur cette capacité des chamans et sur le monde non humain avec lequel ils entraient en contact. Parmi les êtres "imaginaires" qui peuplent ce monde, il y a Sedna, la femme de la mer, personnage central de nombreux récits inuits, dont les auteurs examinent ici les variantes et les épisodes. Ils accompagnent leur parcours de nombreuses oeuvres d'artistes inuits contemporains qui donnent forme aux multiples transformations de Sedna et qui attestent en même temps de la profonde influence qu'exerce encore l'ancestrale tradition chamanique.

On a longtemps cloisonné le vivant en des règnes mutuellement exclusifs, pensant séparément le monde "des humains" et "du végétal" . Pourtant, partout sur la planète, des collectifs humains recrutent plantes, arbres, mousses ou fleurs et leur font jouer des rôles de grande ampleur : ils s'en inspirent de différentes manières, écoutent leurs rythmes propres et entrent en relation avec eux. Dix-huit chercheurs francophones livrent leurs réflexions et décrivent des mondes singuliers qui permettent de repenser nos liens au vivant végétal, et de prendre la mesure des défis épistémologiques auxquels ces liens nous confrontent.

Corps en mouvement. Anthropologie du sensible questionne l'énonciation de la parole et la mise en acte du corps, dans la régulation des rapports entre les humains et les Invisibles. Les contributeurs de cet ouvrage rendent hommage au parcours de l'anthropologue Anne-Marie Vuillemenot en dialoguant avec ses thèmes de recherches depuis leurs terrains respectifs du Kazakhstan à la Mongolie, en passant par le Sahara, le Proche-Orient, les Philippines, l'Amazonie et la Colombie. La première partie de l'ouvrage se consacre à la description des formes que peuvent prendre le chamanisme et la transe. La seconde interroge les formes ritualisées de la circulations de la parole entre les humains et les Invisibles. La troisième porte sur les modalités de l'évocation dans le cadre de la réinvention et de la reconstruction de la mémoire partagée. Ce livre agence le chamanisme, l'oralité, la nostalgie et la mémoire pour proposer une anthropologie du sensible, du corps et de l'espace.

Les missions d'évangélisation catholiques auprès des populations autochtones nord-Amérindiennes de l'Ouest canadien, au XIXe siècle et au XXe siècle, s'offrent à la recherche en sciences sociales comme un laboratoire d'expériences de la rencontre interculturelle propice à l'étude des processus d'adaptation à l'altérité. Missionnaires et missionnés s'observent, interagissent, et construisent une histoire commune. Sur une toile de fond teintée de post-colonialisme, les protagonistes s'expriment au sujet de cette période de cohabitation forcée. Entre individualités et collectivités, entre mémoire et renouveau, la rencontre entre religieuses et autochtones se donne à voir. La fabrique de cet espace commun est ici abordée sous l'angle du féminin, par l'intermédiaire des mémoires féminines des missions. Cet ouvrage propose ainsi une mise en confrontation de deux cultures en contexte de missions d'évangélisation, et ce, à travers les mécanismes de rencontre dans lesquels les constructions culturelles du masculin, du féminin et de la relation entre les sexes ne sont pas étrangères.