S'abandonner au Soi. Le message de Ramana Maharshi pour le présent

Clefs de la Sagesse intemporelle offerte par la compréhension du langage interreligieux du métaphysicien Frithjof Schuon. Un puissant outil de synthèse établi par un universitaire réputé (enseignant à Georgetown, aux USA et au Qatar). Dans le domaine des religions comparées, l'influence de l??uvre du métaphysicien Frithjof Schuon reste encore diffuse même si elle s'est avérée déterminante pour beaucoup. Ses écrits ont été salués comme d'éminentes expressions de la sophia perennis, la sagesse intemporelle et universelle qui s'exprime dans tous les courants religieux. L'un des principaux obstacles à la réception de Schuon tient à ce que la plupart de ses concepts-clés comportent des inflexions de sens qui ne respectent pas toujours le sens qu'ils ont pu acquérir dans leurs traditions d'origine. Schuon ? auteur d'une trentaine d'ouvrages dont De l'Unité transcendante des religions- emprunte un certain nombre de termes à des traditions religieuses ou théologiques spécifiques tout en élargissant leur portée sémantique au-delà des limites de leurs définitions confessionnelles. Il forge ainsi un large vocabulaire métaphysique à la fois ancré dans la tradition et sans doute postmoderne dans son rayonnement supra-confessionnel. Or ces termes méritent une attention particulière, car ils évoquent très clairement une certaine manière de comprendre la fonction et les limites de l'expression conceptuelle dans la spiritualité et initient à ce que peut être une authentique approche métaphysique. Ces termes se révèlent ainsi être de remarquables « clés métaphysiques » qui ouvrent d'amples perspectives. Très charpenté, l'ouvrage du Pr. Patrick Laude est une éclairante introduction à la métaphysique, au langage de Schuon et aux thèmes centraux de son ?uvre

Ce recueil d'essais est consacré à la crise de la conscience religieuse contemporaine. Cette dernière est ici envisagée tant dans ses aspects de fragmentation et de dissolution destructrice que dans les promesses que son horizon spirituel laisse parfois poindre. Reprenant les notions guénoniennes de solidification, dissolution, anti-tradition et contre-tradition comme clefs de lecture des phénomènes religieux et parareligieux de l'orée du XXe sicèle, l'auteur s'attache à examiner d'un regard critique les grandes orientations du religieux contemporain.

L??uvre de Frithjof Schuon (1907-1998) a parfois la réputation d'être d'un abord difficile. Le présent ouvrage en propose une approche en se concentrant sur six foyers thématiques et symboliques. Il vise moins l'exhaustivité que l'analyse explicative d'un certain nombre d?« intentions » fondamentales de l??uvre de Schuon. Ces intentions sont exprimées par Schuon lui-même dans certaines de ses préfaces, mais elles se manifestent aussi par des symboles ou des formules récurrentes dans son ?uvre, lesquels offrent autant de points d'entrée dans son univers intellectuel et spirituel. Ce livre en retient six qui informent chacun des chapitres : 1) Savoir penser, 2) La barque de la prière, 3) Le symbolisme du soleil de plumes, 4) La transparence métaphysique des phénomènes, 5) Qu'est-ce que l'ésotérisme ?, 6) Connaître, c'est être.Le développement de ces six axes de méditation laisse au fond fort peu des aspects les plus importants de l??uvre de Schuon inabordés.

Tout enseignement spirituel présuppose une modalité orale et personnelle qui est le véhicule d'une transmission et d'un rapport "d'âme à âme" en l'absence desquels la voie spirituelle risquerait de demeurer trop théorique et abstraite. La situation contemporaine, marquée par les déplacements personnels et professionnels les plus divers et les plus fréquents, sans parler des méfaits de l'individualisme, ne contribue guère à une amélioration de la transmission, et ce nonobstant les compensations électroniques et "virtuelles". C'est dans ce contexte que la correspondance spirituelle peut jouer un rôle des plus importants. En effet, elle prend acte des conditions de la vie moderne, particulièrement la dissémination et le mouvement quasi perpétuel, tout en préservant le caractère personnel et direct de la relation spirituelle entre guide et disciple. Schuon était un guide spirituel, et sa correspondance concerne premièrement ceux et celles qui se trouvaient sous sa direction. Mais elle s'étendait aussi aux lecteurs de ses livres et à tous ceux qui, d'une façon ou d'une autre, recherchaient son conseil spirituel. Les textes de ce recueil ont été rassemblés et regroupés en fonction de leur destinataire, reflétant par là le caractère personnalisé de la direction spirituelle, ou le degré d'amitié et d'intimité qui marquait la relation. Comme tous les grands maîtres spirituels, Schuon a fait preuve, tout au long de sa vie, d'une très grande générosité dans la dispensation de son enseignement et dans sa capacité d'écoute et de compassion. Sa correspondance en porte hautement témoignage.