Trois racines dans un jardin

Huangdi, l'Empereur jaune, est monté prendre le frais sur la Terrasse des Esprits. De là, il contemple la Terre et observe la conduite des hommes. De là, avec l'assistance du Maître céleste, qui se tient à ses côtés, il lance à tout ce qui vit sous le Ciel des avertissements et rappelle les règles de l'existence authentique : " Connaissez les 7 âges de la femme et les 8 de l'homme, celui qui transgresse les nombres du Ciel meurt prématurément. N'ayez de vie que concrète, épousez la durée. Respectez les changements du Ciel et les transformations qui les manifestent. Le vide, les pervers et les vents voleurs on les évite, en tenant compte de la saison. Remettez aux Esprits qui sont en vous les rênes de vos vies. " Voici que je boucle quarante ans d'observation de l'Asie. De ce temps, j'ai fait deux parts : vingt années de voyages et de longs séjours en Chine, au japon, au Vietnam et ailleurs, puis vingt années encore abandonnées à la traduction de classiques chinois. Des nations que j'ai rencontrées, je dirai volontiers avec le Tao Te King : Leurs paroles ont un ancêtre, Leurs pratiques ont un seigneur. Il existe bien, je l'ai vérifié, des logiciels compatibles de la pensée et de la pratique chinoise. Une informatique souple et vivante est là. Ne comprendront jamais rien à la Médecine chinoise, ni ses détracteurs, ni ses défenseurs, ni les propagandistes qui la détournent à leurs divers profits, s'ils ne prennent pas le temps de décoder l'écrit antique, sur quoi elle repose. Relevons la tête, posons un regard ferme sur des horizons qui vont jusqu'au Ciel. Méfions-nous du simple utilitaire et du mécaniciste. Approfondissons l'enracinement du vivant jusqu'aux abîmes. Dans le champ que nous aurons ainsi dégagé, nous ferrons paître côte a côte les chevaux harnachés de savoir de l'écurie occidentale et les chevaux dételés par la main de la sagesse traditionnelle des Chinois. Le ciel paraît sombre, mais la réconcialisation de deux médecines, qui ont leurs titres de noblesse l'une comme l'autre, est déjà en vue. Aujourd'hui, ce n'est pas possible ; demain, ce serait un peu tôt. Mais après-demain, c'est fait !

Ce livre, devenu un classique, présente avec la clarté d'un manuel la médecine chinoise traditionnelle, sans l'isoler de la compréhension du monde qui en constitue la toile de fond. "Le rapprochement de la médecine chinoise traditionnelle, particulièrement l'acupuncture, et de la médecine dite occidentale, écrivent les auteurs, est un des grands événements médicaux du XXe siècle. Un ouvrage sur l'acupuncture, écrit en France, doit s'efforcer de respecter autant qu'il se peut cette vision de l'homme dans le monde qui fonde l'originalité de l'acupuncture chinoise".

Quatrième de couverture Ce chapitre du Zhuangrzi, le troisième, envisage le pur médian, l'Homme royal médiateur entre Ciel et Terre et noeud contemporain de souffles. Comment maintenir ce noeud de souffles qui me fait être, qui me constitue ? Comment éviter un dénouement prématuré ? Comment vivre pour que ce centre, responsable du noeud de souffles que je suis, opère ce retour et, après déliement, se retrouve intégré plus essentiellement encore dans le courant de la vie universelle, et s'y maintienne. A la question cruciale répond moins une philosophie qu'un art de vivre. Les principes de l'Art de Vivre sont toute la philosophie chinoise et les recettes de la vie, l'éthique personnelle ou sociale des Chinois. La vie se maintient d'autant mieux que l'on ne cherche pas à la retenir grossièrement à tout prix, mais qu'on sait la garder, subtilement et révérencieusement.

Résumé : En Chine, plus que partout ailleurs, le Christ survient comme Etranger. Les vicissitudes de l'histoire ont compliqué encore les conditions du dialogue entre Jésus de Nazareth manifesté par Dieu au monde et l'antique culture chinoise. C'est justement depuis cette position d'altérité, d'humilité que l'appel du Christ peut résonner. Ses dires et sa personne interpellent la culture chinoise et l'éveillent autrement à elle-même. Et quand le défi est accepté, la réponse renvoyée questionne l'interlocuteur avec une acuité semblable. Mise au défi, la sagesse propre au monde chinois soulève à son tour des interrogations radicales tant sur les racines de la foi chrétienne que sur ses expressions culturelles. Comment donc la Chine à son tour nous révèle-t-elle un christ Etranger ? Le " Christ chinois " est bien Celui dont la petitesse interroge la grandeur d'une culture multi-millénaire et qui, une fois reçu dans cette culture, découvert et affirmé par une communauté croyante, redit autrement au reste du monde les merveilles du mystère de Dieu. En recevant le Christ, en le communiquant, en l'espérant avec constance, la Chine réinterprète son aventure spirituelle et partage son trésor avec tous ceux pour qui Dieu se redonne toujours sous un visage nouveau.