Ethique et problématique d'une critique africaine fondamentale

Il a dit chant du "korafola" ? Aussi contrasté que le chant ordinairement rattaché à la joie est usé pour dépeindre une ambiance mortifère, le chant du korafola n'aura jamais été qu'une esthétique du dilatoire pour exprimer les souffrances sociopolitiques. Mais entre autres motifs pour un tel titre, il est évident que le poète nous invite sûrement à percevoir l'engagement esthétique qui reste pour moi, la principale porte d'entrée à ce chant autant que le symbolisme auquel il renvoie ". Extrait de la préface du Pr Konan Roger Langui.

En décembre, LexisNexis Litec édite un ouvrage de plus de 200 pages reliées, qui comprend 99 illustrations originales pleine page, en couleur, qui intéressera tous les juristes et de manière plus générale tous ceux qui s'intéressent au droit, au droit civil, pénal, à la justice, au monde judiciaire, à ses pratiques, et à son histoire. Inspiré par les adages et maximes du droit, l'auteur, historien du droit et artiste nous donne en 99 planches une image vivante du droit, au travers d'illustrations malicieuses et hautes en couleur qu'il a assorties de précieux commentaires. D'intérieurs Napoléon III à des saynètes à la manière flamande ou dans le goût de Pissaro, André Laingui met en image avec talent le monde judiciaire, ses juges, son système de preuves au travers des âges, les règles régissant la compétence juridictionnelle, le bon juge, la contumace, l'abstention coupable, la complicité, le mariage, l'enfant naturel, la présomption de paternité, les successions et bien d'autres thèmes encore de façon très originale et personnelle.

Dans un ouvrage trop peu connu des juristes, intitulé Une nouvelle méthode pour apprendre et enseigner le droit (1667), Leibniz recommande l'utilisation de la " mnémonique ", science extrêmement cultivée aux XVIe et XVIIe siècles, afin d'aider la mémoire à recueillir et conserver les fruits de la science. Il n'hésitait pas à encourager son lecteur, quelle que fût son étude, à se servir des maximes rythmées ou rimées, des schémas " arborescents " et même des représentations per picturas, autrement dit des images. C'est ce dernier conseil de Leibniz qui a guidé l'auteur de ce livre. Il nous livre cet ensemble de quatre-vingt-quatorze planches qui rappellent de grandes dates ou faits et moments considérables de l'histoire du droit, de la Constitution d'Athènes au Ve siècle avant J.-C. à Romulus, en passant par l'ordonnance de 1579 jusqu'à ces derniers temps. L'auteur a voulu, sinon instruire en amusant, du moins montrer qu'au sein de la plupart des institutions, il peut se glisser quelque ferment comique tenant à la personne du sujet de droit, au contenu de la règle ou encore même à son application. André Laingui est agrégé de droit romain et d'histoire du droit. Il a été professeur à la faculté de droit de Rennes, puis à l'université de Paris 2 Panthéon-Assas. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages portant sur l'histoire du droit pénal : La responsabilité pénale dans l'Ancien droit (XVIe-XVIIIe siècle), LGDJ, 1970 ; Histoire du droit pénal, en collaboration avec Arlette Lebigre, Cujas, 1979-1980 ; Histoire du droit pénal, PUF, " Que sais-je ? ", 1985 ; le De poenis temperandis de Tiraqueau, Economica, 1986. Plus récemment, les Editions Lexis Nexis Litec ont publié ses Adages et maximes du droit (2005), comprenant quatre-vingt-dix-neuf illustrations.

Cet ouvrage, qui doit beaucoup aux générations d'étudiants en droit assidus à nos cours d'histoire du droit pénal, a été conçu pour saisir le passage du droit pénal ancien au droit pénal moderne. De la sorte, il insiste naturellement sur le développement du droit occidental depuis la fin du Moyen age jusqu'aux codes napoléoniens. Il nous a paru que des illustrations pouvaient rendre plus vivants ou plus concrets les mécanismes juridiques décrits dans les pages de ce livre. Nous en avons banni toutefois les images trop cruelles que fournissait et fournit encore (hélas !) la justice criminelle, sans perdre de vue le côté certes méchant, mais aussi absurde et ridicule des humains, ayant suivi, dans cette vue, des exemples anciens très illustres, comme ceux de Josse de Damhoudère ou de Jean de Mille au XVIe siècle, ou plus récents, mais professant cette même philosophie.