La féroce ignorance. Réligion, radicalisation, mouvements d'émancipation

De quoi la Scientologie est-elle le nom ? Thierry Lamote nous invite à interroger dans cet ouvrage les résonnances inattendues entre la Scientologie, le Mouvement raëlien et l'Occident contemporain, à partir d'une série de questions qui courent imperceptiblement tout au long de l'ouvrage : ces sectes du temps de la technoscience et de la domination de l'idéologie du Marché, loin d'être des monstruosités étrangères à notre modernité libérale, n'en révèlent-elles pas en réalité la face obscène ? Et comment concilier cette modernité avec, d'une part, le surgissement de Daech, et d'autre part la fascination qu'exerce le jihadisme sur les jeunes occidentaux ? L'auteur se propose d'agencer l'ensemble des pièces de ce puzzle autour d'une thèse originale : ces mouvements a priori disparates tirent leur prodigieuse vitalité, non de techniques de manipulation mentale, mais d'un effet de révélation - elles dévoilent, sans fard, le projet millénariste dont la modernité, à son orée, était porteuse.

Etudier l'Eglise de Scientologie comme une " simple " entreprise à but lucratif - et Ron Hubbard comme un pur escroc, à la fois machiavélique et rationnel -, c'est rater une dimension essentielle : la Scientologie est avant tout le produit du système délirant construit par son fondateur, dont la personnalité psychotique a laissé de profondes empreintes sur l'organisation et la doctrine. Au gré d'une fascinante plongée dans les écrits d'Hubbard, cet ouvrage propose une approche décapante du phénomène scientologue et en renouvelle en profondeur la compréhension. Il passionnera les lecteurs férus de psychanalyse et, plus largement, tous ceux qui sont intéressés par l'emprise des mouvements sectaires.

Les gourous ont-ils vraiment disparu ? On les imagine cantonnés aux sectes ou aux figures caricaturales de manipulateurs. Pourtant, l'emprise est partout. Dans les familles, sur les réseaux sociaux, au sein des communautés virtuelles. Elle ne touche plus seulement des victimes isolées : elle est l'une des plus grandes menaces de notre temps. Expert reconnu des mouvements sectaires et des processus de radicalisation, Thierry Lamote propose une plongée saisissante au coeur de ce phénomène. Des reclus de Monflanquin à l'Église de scientologie, de Bernard Madoff à Josef Fritzl, des citoyens souverains aux incels, il décrypte les mécanismes profonds de la domination psychique, en démonte les ressorts psychologiques et en dévoile la redoutable efficacité. À la clef, un diagnostic implacable : l'emprise prospère là où les repères vacillent et où l'autorité s'effondre. Le web lui offre donc un terrain de propagation inédit : fascination pour les influenceurs, spirales complotistes, radicalisations idéologiques? Nul n'est à l'abri. Un livre choc pour comprendre pourquoi, plus que jamais, les gourous sont parmi nous. Professeur de psychopathologie clinique à l'Université de Lorraine, Thierry Lamote a dirigé durant six ans le Centre d'étude des radicalisations et de leurs traitements à l'Université Paris Cité et est l'auteur de plusieurs ouvrages sur les sectes.

A l'orée des années 1970, Lacan formalisa ce qu'il nommait "discours capitaliste" , élargissant ainsi considérablement sa théorie du lien social. On peut en déduire que nous sommes passés d'une modalité de la vie collective organisée autour du manque et de la culpabilité à l'égard du père, propice à l'apparition des névroses, à un mode du vivre-ensemble fonctionnant non plus au manque, à la perte, mais à l'excès, favorisant l'émergence de nouvelles économies psychiques. C'est ce nouveau fonctionnement que Lacan chercha à saisir avec son discours capitaliste : une modalité de la vie collective qui ne serait plus fondée sur le renoncement pulsionnel, comme le promeut la tradition psychanalytique, mais au contraire sur l'antique idée de "pléonexie" , récemment ravivée par Mauss et Dany-Robert Dufour. Y a-t-il un lien entre cette pléonexie et l'attrait contemporain pour les doctrines radicales, les populismes politiques, les fondamentalismes religieux, ou encore l'efflorescence de représentations et de pratiques magico-religieuses ? "Regardez-les jouir" , le titre de ce recueil, fait référence aux mots lancés par Lacan aux étudiants révolutionnaires venus perturber l'une de ses interventions à Vincennes, en 1969. D'autres formes de protestations sont apparues depuis, prenant bien souvent la forme d'une contestation des institutions. Mais la fin des institutions, et notamment de l'institution religieuse, ouvre-t-elle à des voies nouvelles d'émancipation collective ? Une fois débarrassés de l'institution, ne s'expose-t-on pas au risque d'une dérégulation de la jouissance, notamment la jouissance consumériste dont se nourrit le Marché ...