Lettre aux gilets jaunes. Pour un New deal vert

La crise du Covid-19 nous a endeuillé. Elle a ébranlé nos sociétés et nos certitudes. Elle a jeté une lumière crue sur l'absurdité et la dangerosité des discours qui visaient depuis des dizaines d'années à discréditer la puissance publique, ne jurant que par " l'efficacité du privé ". Elle a, enfin, montré la fragilité de notre monde globalisé et surtout la responsabilité de notre modèle de développement dans la transmission et la propagation du virus à l'être humain. Cette crise, peut-être encore plus que les précédentes, nous oblige. Elle nous enjoint de tourner la page d'un modèle économique arrivé à bout de souffle. De rompre avec le néo-libéralisme, avec le productivisme et l'obsession de la croissance. De retrouver le sens des priorités en somme, de ce qui compte vraiment : la protection sociale, la santé, la transition écologique. De renouer avec un Etat-providence stratège, investisseur et producteur. Non pas un Etat hyper-centralisateur, et encore moins replié sur l'idée de nation, mais une puissance publique au service de l'intérêt général, de la transition écologique et sociale, pleinement inscrite dans le projet européen et la coopération internationale. A l'image du New Deal mis en oeuvre par le président Roosevelt au lendemain de la crise de 1929 aux Etats-Unis, c'est un plan ambitieux et pragmatique, au service de l'intérêt général, que nous proposons. Un plan qui replace l'économie au service de la société, au service de tous et non plus de quelques-uns. Un nouveau modèle de société qui s'inscrit dans les limites de la planète. Etat employeur en dernier ressort, réduction du temps de travail, revalorisation des bas salaires ; grand plan de rénovation thermique des bâtiments et développement du low-tech comme filière industrielle ; réforme fiscale et encadrement des écarts de salaire ; gestion de la dette... Les solutions existent, elles ne demandent que le courage politique de les mettre en oeuvre !

Résumé : Bernard Madoff, Jérôme Kerviel, Kweku Adoboli, ces trois noms sont associés à des fraudes financières de grande ampleur. Ces " affaires ", jugées et très médiatisées, ne sont que la face visible d'un système qui encourage plus ou moins ouvertement des cadres de la banque à jouer avec les règles et à les transgresser. Relativement peu évoquée en France et en Europe, cette criminalité en col blanc a pourtant joué un rôle prépondérant dans l'avènement de plusieurs crises financières, qu'il s'agisse de la crise des Savings and Loans dans les années 1980 ou de celle, plus récente, des subprimes, avec les conséquences catastrophiques que l'on sait sur toutes les économies du globe. Inventeur du concept de " fraude patronale ", William K. Black s'associe à Aurore Lalucq pour décrire les mécanismes de mise en place de la fraude, qui vont de la vente de produits frauduleux aux incitations perverses qui permettent aux courtiers d'améliorer leurs rémunérations. Enseigner ces mécanismes, donner aux régulateurs les moyens de faire leur travail, mettre en place des systèmes de lutte contre les conflits d'intérêts, protéger les lanceurs d'alerte sont autant de lignes directrices des réformes à envisager afin d'assainir la situation et de prévenir le développement de la fraude, et donc l'éclatement de nouvelles crises financières.

Comment, dans le contexte de la mondialisation, l'humanité peut-elle concilier les nécessités économiques avec le fait incontournable que les ressources naturelles sont limitées ? C'est la question que pose Pierre Calame dans cet ouvrage. Le système actuel de production et d'échange de biens et de services n'atteint pas - et c'est très visible en ces temps de crise - les objectifs que l'on doit assigner aux lois qui régissent les sociétés. Il creuse un fossé profond entre des gagnants, minoritaires, et la masse des perdants qui vivent dans le dénuement. L'auteur s'intéresse à l'énoncé des règles et à la conception des facteurs qui fondent la production, l'échange et la consommation. Constatant l'impasse du paradigme économique actuel, il démontre que l'économie doit revenir à son sens étymologique, "oikos", le foyer, la maison commune, et "nomos", la loi. Revenir à l'oeconomie, c'est avoir une vision économique plus large, qui recouvre à la fois l'art de l'organisation des échanges matériels et immatériels des êtres humains entre eux, des sociétés entre elles et de l'humanité avec la biosphère. Pierre Calame explore ces questions dans un esprit de réflexion ouverte. Il démontre qu'il est possible aujourd'hui d'assurer à la société la maîtrise collective et démocratique de son propre destin.