MECANIQUE ET MECANISME EN PREPAS SCIENTIFIQUES. Cours, méthodes et exercices commentés

Résumé : Les voies d'intégration au droit des valeurs, aussi bien dominantes que minoritaires, sont multiples et dépendent tant de la culture juridique dans laquelle elles s'inscrivent que des stratégies des groupes qui portent ces valeurs. Ainsi, le modèle dominant en Amérique du Nord et, sans doute, dans la plupart des pays de common law fait le plus souvent passer le succès de telles revendications par les tribunaux, du moins est-ce ce que l'on croit généralement. À l'opposé, dans les pays européens continentaux de droit écrit, légicentristes par définition, c'est le pouvoir proprement politique - législateur et gouvernement confondus - qui est réputé servir de lieu privilégié pour ces arbitrages. Ce sont là des clichés qu'il valait la peine de vérifier. Pour cela, il fallait d'abord identifier les valeurs prônées par certaines minorités au Canada - gays et lesbiennes, femmes, autochtones, Québécois -, chercher ensuite à cerner celles qui ont été consacrées par les tribunaux et les autorités politiques, avant de s'interroger, pour finir, sur l'influence que ces stratégies exercent sur la définition des rapports de gouvernance et les rôles respectifs des institutions politiques et judiciaires. Andrée Lajoie est professeur à la Faculté de droit de l'Université de Montréal. Ses recherches ont surtout porté sur le droit constitutionnel et la théorie du droit, sujet des travaux de l'équipe qu'elle anime au Centre de recherche en droit public. Elle a publié plusieurs ouvrages et articles ces dernières années sur la participation de la Cour suprême du Canada à la production du droit constitutionnel, dont notamment, dans cette collection, en 1997, Jugements de valeurs. Elle dirige la collection " Le droit aussi... " aux Éditions Liber/Thémis.

Au-delà de la démocratisation de l'accès aux technologies et de la promotion d'une appropriation populaire des savoirs techniques, quels sont les autres enjeux sociaux d'Internet ? Comment la prolifération des réseaux numériques de communication à l'échelle du globe peut-elle participer significativement aux changements culturels et politiques de notre époque ? Les valeurs de partage et de coopération promues par Internet sont-elles en train d'avoir raison de l'individualisme et du consumérisme ? Internet amplifie-t-il les fractures sociales déjà existantes ? Constitue-t-il, au contraire, un espace public plus transparent, plus universel où s'épanouiront une liberté d'expression et une plus grande responsabilisation des citoyens ? L'utopie Internet pointera-t-elle vers un retour aux valeurs de la Renaissance et aux aventures propres aux grandes explorations ? Les auteurs, en provenance de disciplines variées des sciences humaines, traitent ici des différents aspects sociaux du phénomène. Ils analysent les pratiques de communication, de socialisation et d'exploration associées à Internet. Ils étudient certaines expériences innovatrices autour d'usages créatifs et proposent des réflexions vives et parfois controversées sur la nature et la culture d'Internet.

Pour nous, de toujours, la ville est source d'enthousiasme. Petite, moyenne ou grande, nous l'aimons. Nous avons d'ailleurs consacré la majeure partie de nos vies à la bâtir. Et puis quelque chose a déraillé, amplifié à l'occasion du confinement, voyant la ville subitement raillée, critiquée, rejetée même par ceux qui l'habitent. D'où vient ce "mal de ville" que ressentent nos concitoyens ? La densité est-elle vraiment un problème ou ne sert-elle que de prétexte ? Les maires bâtisseurs d'hier sont-ils condamnés à devenir décroissants pour demain ? Pas de doutes, à nos yeux, la ville demeure un levier d'humanité, d'altérité et d'émancipation. La ville et la démocratie ont même partie liée, la première comme espace de commun physique, la seconde comme espace de commun symbolique. Dès lors, répondre à la crise urbaine ne serait-il pas le plus sûr moyen de commencer à répondre à notre crise démocratique ? ".