L'écriture et la résilience de l'apprenant. Fonctions et potentialités opératoires

Ce livre analyse l'influence des pratiques néopatrimonialistes sur l'accès au pouvoir dans les institutions politiques du Sud-Kivu (RDC). Il montre que, malgré un cadre constitutionnel fondé sur l'égalité et la méritocratie, les nominations et les élections restent largement marquées par le clientélisme, le népotisme, la corruption et les logiques ethniques. A partir du cas du Sud-Kivu, l'ouvrage met en évidence le rôle des réseaux de patronage, des mutualités ethniques, des autorités morales et des partis politiques dans la désignation des dirigeants provinciaux. Il conclut que le néopatrimonialisme constitue un obstacle à la bonne gouvernance, à la stabilité institutionnelle et au développement, et plaide pour des réformes fondées sur l'Etat de droit, la redevabilité et la compétence.

L'art islamique reste en gros un art abstrait : il répugne à représenter l'homme, le monde, le réel et le divin. l'exemple de l'arabesque illustre bien ce trait dominant. Cependant, bien des oeuvres artistiques, comme le talisman, font largement usage de la figure. Cet essai est consacré à l'iconographie du sacré et plus particulièrement à son élément principal : le talisman. Il tente de montrer son originalité, ses traits caractéristiques, sa fonction spirituelle et culturelle, et de réhabiliter cet art banni dans le contexte de l'art islamique.

Dora Latiri est née en Tunisie en 1957. Elle enseigne la littérature à l'université de Brighton où elle vit depuis de nombreuses années. Son expérience du monde arabe (Soudan, Liban, Arabie Saoudite, Afrique du Nord) nourrit ses travaux de recherche. Ses publications portent sur la langue et les questions interculturelles ainsi que sur les migrations, les minorités, et leurs représentations tant au cinéma que dans la littérature. Un amour de tn est son premier texte littéraire.

Dans une démarche d'analyse systémique du paysage et de ses diverses représentations, cet essai interroge des découvertes en neurosciences et en psychosociologie pour saisir d'autres modalités dans les interférences et interrelations entre l'état de santé de la nature, des ressources et des paysages qu'elle porte et l'état de santé d'une société moderne dans un état de crise quasi permanent. Que reflète le paysage comme idéal social en période de crise ? Peut-il devenir un outil de résilience au service des systèmes alternatifs agro-écologiques ? C'est en sortant du champ strictement disciplinaire que d'autres possibles se dégagent.