Le théâtre de la mort. Lecture politique de l'apparat funèbre dans l'Europe du XVIe au XVIIIe siècle

La Bavière est restée une monarchie constitutionnelle de 1805 jusqu'à la révolution de 1918. Etat membre de l'Empire allemand, elle forma un royaume doté d'une certaine autonomie institutionnelle grâce aux droits réservés. Louis III (1913-1918), son dernier souverain, un prince éduqué aux réalités politiques et économiques de son temps, était monté sur le trône en décembre 1912, après la longue régence (1886-1912) un peu assoupie de son père. Pays à vocation agricole, la Bavière était entrée plus tardivement que l'Allemagne du Nord dans l'ère industrielle. La classe politique représentée au Landtag, le Parlement munichois, s'étageait sur un spectre allant des libéraux, en passant par les catholiques conservateurs, jusqu'aux sociaux-démocrates. La monarchie constitutionnelle faisait alors l'objet d'un consensus politique, y compris de la part des sociaux démocrates réformistes. Face à un Empire allemand, à majorité protestante, dominé par la Prusse, la Bavière s'était affirmée sous Louis III comme le porte-parole d'un catholicisme allemand fier de lui. Le déclenchement de la Première Guerre mondiale devait surprendre le souverain et son gouvernement impréparés. L'union nationale dura jusqu'à l'annonce des premières défaites de l'automne 1914. Face à une situation militaire qui lui échappait et à une situation économique qui se dégradait rapidement, Louis III, sourd aux demandes de parlementarisation de la monarchie, s'aliéna non seulement son peuple, mais aussi une grande partie de la classe politique. Sa chute, dans la nuit du 7 au 8 novembre 1918, s'opéra sans véritable violence. Le pouvoir était à prendre.

Le Saint Empire romain germanique, dont l'Allemagne actuelle est en très grande partie l'héritière territoriale, a laissé dans la conscience historique européenne une image ambiguë où se mêlent la grandeur et l'impuissance. Pendant un peu plus d'un siècle (1642-1756), une dynastie élective de six princes ecclésiastiques, les comtes Schönborn issus de la petite chevalerie rhénane, joua un rôle important dans la stabilisation du système institutionnel impérial soumis à de rudes tensions tant intérieures qu'extérieures, illustrant l'aphorisme " Il fait bon vivre sous la crosse ". A partir de l'action de ces princes ecclésiastiques, représentants de la noblesse d'Eglise, cet ouvrage démonte les ressorts politiques de ce vieil Empire polycentrique et fragile, pendant longtemps le champ clos des ambitions françaises. Il explore non seulement le fonctionnement des grandes institutions impériales, mais aussi celui des principautés épiscopales dirigées par les princes évêques Schönborn qui se montrèrent par ailleurs très attentifs aux intérêts patrimoniaux de leur Maison. Cet ouvrage explique les liens de pouvoir et de fidélité qui irriguent et fédèrent le monde clos des clientèles princières sur plus d'un siècle. Il souligne enfin l'exceptionnelle vitalité du mécénat de cette puissante famille, toujours présente en Franconie, qui tapissa l'Allemagne du Sud-Ouest de somptueuses résidences princières et privées, dont certaines ont malheureusement disparu en 1944.

Le Saint Empire romain germanique, dont l'Allemagne actuelle est en très grande partie l'héritière territoriale, a laissé dans la conscience historique européenne une image ambiguë où se mêlent la grandeur et l'impuissance. Pendant un peu plus d'un siècle (1642-1756), une dynastie élective de six princes ecclésiastiques, les comtes Schönborn issus de la petite chevalerie rhénane, joua un rôle important dans la stabilisation du système institutionnel impérial soumis à de rudes tensions tant intérieures qu'extérieures, illustrant l'aphorisme "II fait bon vivre sous la crosse". A partir de l'action de ces princes ecclésiastiques, représentants de la noblesse d'Eglise, cet ouvrage démonte les ressorts politiques de ce vieil Empire polycentrique et fragile, pendant longtemps le champ clos des ambitions françaises. Il explore non seulement le fonctionnement des grandes institutions impériales, mais aussi celui des principautés épiscopales dirigées par les princes évêques Schönborn qui se montrèrent par ailleurs très attentifs aux intérêts patrimoniaux de leur Maison. Cet ouvrage explique les liens de pouvoir et de fidélité qui irriguent et fédèrent le monde clos des clientèles princières sur plus d'un siècle. Il souligne enfin l'exceptionnelle vitalité du mécénat de cette puissante famille, toujours présente en Franconie, qui tapissa l'Allemagne du Sud-Ouest de somptueuses résidences princières et privées, dont certaines ont malheureusement disparu en 1944

Cet ouvrage retrace une période tourmentée (1930-1983) de l'histoire politique de l'Argentine, caractérisée par un exercice autoritaire du pouvoir sur le long terme, entrecoupé de fragiles ruptures démocratiques. Cette analyse événementielle et idéologique du discours et de la praxis des différents régimes militaires qui se sont alors succédés met l'accent sur l?"arrière-court" du pouvoir militaire : l'ensemble du mouvement nationaliste de droite, identifié notamment dans sa dominante nationale-catholique et dont l'enseignement doctrinal servit de fil conducteur à l'action politique des prétoriens.Hétérogène et faiblement organisée, ultraminoritaire, la mouvance nationaliste argentine oscilla entre fascisme et réaction traditionaliste, en raison de la prégnance des modèles de l'Espagne impériale et de l'Italie mussolinienne. Dans le sillage de l'appareil militaire, elle est cependant parvenue à exercer une influence considérable. Cette collusion entre une droite nationaliste et un appareil militaire a toutefois trouvé ses limites dans un rapport de forces préjudiciables aux nationalistes, l'armée n'ayant ni la vocation, ni l'intention d'être le "bras séculier" d'un courant politique.Un livre essentiel pour la compréhension de l'Argentine contemporaine.