La Sécurité aujourd'hui dans la société de l'information

Web 2.0, DMP, RFID, " googleisation "... autant de néologismes et d'acronymes qui sont en train de devenir incontournables dans la société de l'information. Qu'il s'agisse d'offrir de nouveaux services aux usagers de la Toile ou bien de suivre leurs déplacements dans des réseaux moins virtuels, c'est d'un monde nouveau qu'il est question. Quelle est la place de l'individu dans cet univers ? Comment gérer les droits et libertés de ceux, de plus en plus nombreux, qui possèdent une ou plusieurs identités dans le monde internationalisé et dématérialisé des réseaux ? Plus fondamentalement encore, comment assurer leur sécurité dans des circuits informationnels qui ne se limiteront plus, demain, à des univers virtuels accessibles par le biais d'un écran mais envahiront les centres commerciaux, les rues, les domiciles mêmes des individus, tels que l'ubiquitous computing (informatique ubiquitaire) et la multiplication des caméras de surveillance l'annoncent. Quelle sécurité, demain, pour l'individu dans la société de l'information ? Des archivistes, informaticiens et juristes ont tenté d'apporter sur ces questions des éclairages propices à la réflexion, réunis dans cet ouvrage.

Introducteur en France de Wittgenstein et Peirce, "passeur" décisif d'auteurs comme Russell et Carnap, Gilles-Gaston Granger puise à de nombreuses sources étrangères pour renouveler la tradition française de l'épistémologie historique, héritée de Bachelard et de Cavaillès. Avocat critique de la formalisation, compagnon de route vigilant du structuralisme, c'est aussi un observateur attentif des sciences humaines du XXe siècle. Mais, plus encore qu'une épistémologie comparative. son oeuvre constitue une ambitieuse métaphysique du singulier et une très originale reformulation de la rationalité pratique. Sa réflexion conjoint en effet engagement ontologique et souci critique au service d'une philosophie transcendantale de l'expérience concrète. Existentialisme atypique, cette pensée dialectique des formes symboliques fait de la rationalité un labeur inachevé. Parce que le grain de la réalité n'est pas donné, mais conquis à l'issue d'un long détour objectivant, la philosophie prend la forme opératoire d'une herméneutique rigoureuse. La nostalgie de l'individuel désigne le mouvement intime de ce rationalisme de la médiation minutieuse. Cette étude. qui s'appuie sur l'intégralité de l'ouvre publiée de Gilles-Gaston Granger, en souligne pour la première fois l'originalité dans la pensée française du XXe siècle.