
Correspondance. Tome 2, 1840-1846
La publication de la correspondance de Lacordaire (1802-1861), prédicateur de Notre-Dame de Paris, devenu dominicain en 1839, se servant de la presse et de la parole pour une confrontation de l'Église catholique avec son temps, donne un accès inédit au monde religieux de la France du XIXe siècle. Ce deuxième volume (1840-1846) le montre devant la maturation de ses projets puis face au défi du rétablissement de l'ordre des Frères Prêcheurs en France, avec l'implantation des premiers couvents dominicains. La publication scientifique des lettres reçues ou, en majeure partie, envoyées par Henri-Dominique Lacordaire, est annotée et accompagnée de différents index, celui des correspondants, des noms de personnes, des lieux, des oeuvres, mais aussi des sujets abordés dans cette correspondance, procurant ainsi aux chercheurs un exemple remarquable de la littérature religieuse mais aussi intime de son temps. Une chronologie permet de suivre cet acteur important de la vie catholique française, presque au jour le jour, pendant ces six années dont l'introduction de ce volume présente l'évolution.
| Nombre de pages | 1429 |
|---|---|
| Date de parution | 06/12/2007 |
| Poids | 1 925g |
| Largeur | 175mm |
| EAN | 9782204085632 |
|---|---|
| Titre | Correspondance. Tome 2, 1840-1846 |
| Auteur | Lacordaire Henri-Dominique ; Holzer Philippe-André |
| Editeur | CERF |
| Largeur | 175 |
| Poids | 1925 |
| Date de parution | 20071206 |
| Nombre de pages | 1 429,00 € |
| Disponibilité | Epuisé |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-

Vie de saint-Dominique
Lacordaire Henri-Dominique« Peu de Français ont quelque notion de ce qu'a été réellement le fondateur des Prêcheurs... La plupart ignorent tout de lui, sauf qu'il a inventé l'Inquisition et dirigé la guerre des Albigeois, deux choses si parfaitement fausses, qu'une question curieuse dans l'histoire humaine est de savoir comment on les a crues... » [Lacordaire] La « Vie de saint Dominique » fut écrite par Lacordaire pendant son noviciat à Rome, et publiée en 1840. Cette oeuvre, qui demeure si attachante en raison des marques imprimées par la personnalité et les préoccupations de l'auteur, s'inscrit comme un temps fort de la restauration dominicaine en France.--?Few French people have any notion of who the founder of the Order of Preachers really was... Most know nothing about him, except that he invented the Inquisition and led the war against the Albigensians, two total falsehoods, which raise the curious question in human history of how they were ever believed...' [Lacordaire] The ?Life of Saint Dominic' was written by Lacordaire during his novitiate in Rome, and published in 1840. This book, which remains so appealing because the author's personality and concerns have left their mark on the text, constitutes a high point of the Dominican restoration in France.EpuiséVOIR PRODUIT7,00 € -

Qui est Jésus-Christ ?
Lacordaire Henri-DominiqueComme le rappelait Benoît XVI dans son Jésus de Nazareth, la vie de Jésus ne doit pas être laissée aux seuls exégètes. Elle appartient à tous. Les théologiens ont à nous enseigner, mais les spirituels peuvent aussi nous permettre de découvrir d'autres facettes de la personnalité de Jésus. Dans cet ouvrage, bien trop peu connu actuellement, Henri Lacordaire s'élève jusqu'au niveau des plus grands auteurs mystiques et spirituels pour nous faire entrer dans l'intimité de Jésus, nous amener à le contempler face à face. Écrit dans une langue à la fois compréhensible et particulièrement riche, Henri Lacordaire nous offre un des grands classiques de la spiritualité.EpuiséVOIR PRODUIT11,10 € -

Correspondance. Tome 1, 1816-1839
Lacordaire Henri-DominiqueLa connaissance de Lacordaire, avocat, puis prêtre, prédicateur et journaliste catholique, un des personnages majeurs de l'Eglise de France au milieu du XIXe siècle, sera renouvelée par l'accès à sa correspondance, en grande partie inédite. Ce premier volume le suit depuis sa jeunesse jusqu'en 1839, lorsque, devenant dominicain en Italie, il fait le premier pas qui conduit au rétablissement en France de l'ordre des Frères Prêcheurs. Le choix des éditeurs n'est pas la publication in extenso des lettres reçues ou, en majeure partie envoyées, par Lacordaire, mais d'en présenter, à base de larges citations textuelles, un résumé le plus complet possible, dont n'est omis aucun nom propre ni thème majeur. La richesse des divers index, celui des correspondants, des noms de personnes, de lieux, et surtout des sujets abordés par ces lettres, met en relief ce que cette correspondance fait découvrir sur le catholicisme au XIXe siècle, tandis qu'une chronologie de la vie de Lacordaire permet de le suivre, parfois jour après jour, pendant ces vingt-trois années.EpuiséVOIR PRODUIT116,60 € -

Sainte Marie-Madeleine
Lacordaire Henri-Dominique ; Rey OlivierHenri-Dominique Lacordaire est un homme du XIXème siècle : né en 1802, l'année de la signature du Concordat entre Napoléon et le Saint-Siège, devenu prêtre en 1827, il collabore au journal l'Avenir et défendra toute sa vie une conception libérale du catholicisme. Il entre dans l'ordre des dominicains en 1839 et réétablit en France les Frères Prêcheurs au travers de la fondation de plusieurs couvents. A Saint-Maximin, racheté par Lacordaire en 1859, les moines reprendront la mission, interrompue depuis 1790, de garder le tombeau de Marie-Madeleine et de s'occuper de la basilique et des pèlerins. C'est à cette occasion qu'il publie "Sainte Marie-Madeleine", ouvrage contant d'une part le récit de la vie de la sainte depuis les Evangiles jusqu'à sa mort en Provence, et d'autre part l'histoire de sa sépulture depuis sa mort jusqu'au XIXème siècle. Peintre enflammé de la vie de la pécheresse au parfum, métamorphosée par sa rencontre avec Jésus, Lacordaire nous dresse un portrait lumineux de ce symbole universel de la pénitence et de la piété. Ce livre est une réédition du livre original de Lacordaire paru en 1860 chez Poussielgue-Rusand.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,60 €
Du même éditeur
-

Conversions : le Texte dans la culture numérique. Une aventure pionnière (1968-2018)
Juste Yolande ; Poswick Réginald-FerdinandA la croisée de l'histoire religieuse, de l'innovation technologique et des Humanités numériques, ce volume monumental retrace une aventure intellectuelle et humaine hors du commun : celle d' "Informatique et Bible" à l'abbaye bénédictine de Maredsous, de 1968 à 2018. Dans un format exceptionnel et sur près de 800 pages abondamment documentées, l'ouvrage rassemble témoignages, archives, analyses et textes fondateurs autour d'une expérience pionnière qui marquera durablement l'histoire de l'informatique appliquée aux textes. Bien avant l'essor du numérique contemporain, des moines bénédictins visionnaires développèrent, avec le soutien d'IBM-Belgium et d'un vaste réseau international de chercheurs, des outils novateurs pour l'étude, l'édition et la diffusion des textes bibliques et scientifiques. Des premières concordances bibliques informatisées aux bases de données textuelles multilingues, des cartes perforées au Minitel, voici racontée l'aventure d'une véritable "conversion" de la culture alphabétique vers la culture numérique. Structuré en quatre grandes parties complémentaires - chronique historique, notices encyclopédiques, textes majeurs et inventaire patrimonial - ce livre constitue à la fois une somme documentaire, une mémoire vivante et un outil de référence. Le lecteur y découvre les grandes réalisations qui firent la renommée de Maredsous : la Table Pastorale de la Bible (1974), les premières concordances analytiques françaises, le Dictionnaire Encyclopédique de la Bible publié simultanément sous forme imprimée et numérique dès 1987, ainsi qu'un demi-siècle de réflexions sur les mutations culturelles engendrées par les technologies de l'information. Notamment porté par le Fr. Robert-Ferdinand Poswick, osb, cet ouvrage s'impose déjà comme une contribution majeure à l'histoire des Humanités numériques européennes. Comme l'écrit Pierre Mounier-Kuhn : "Il aura sa place dans toutes les bibliothèques et bibliographies d'Humanités numériques".Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER120,00 € -

La Bible de Jérusalem. Edition voyage bleue
COLLECTIFLa Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER39,00 € -

La Charte de Charité 1119-2019
Delaissé Eric2019 marque le neuvième centenaire de la Carta caritatis, ou plus exactement de la confirmation de ce texte cistercien essentiel par le pape Calixte II le 23 décembre 1119. Maillon essentiel dans la construction de l'édifice cistercien, la Charte de charité entend préserver l'esprit de Cîteaux, alors que le " Nouveau Monastère " s'était mis à essaimer. Sa préoccupation est de garantir charité et unanimité entre l'abbaye-mère et ses abbayes-filles. L'enjeu est majeur et le rythme des fondations justifie que le texte soit en évolution durant plusieurs décennies. Il est d'ailleurs en pleine gestation au moment de sa première approbation pontificale en 1119. Texte incontournable de la genèse cistercienne, la Carta caritatis a fait l'objet de nombreuses études. Son élaboration a ainsi suscité de riches discussions, tout comme l'emprise de ce document constitutionnel sur l'histoire cistercienne. Les aspects historiques et législatifs de la Charte de charité ne doivent pas pour autant faire oublier les principes spirituels d'un texte dont l'essence est de protéger l'esprit d'amour entre les communautés. Le présent volume constitue les actes du colloque organisé par l'Association pour le rayonnement de la culture cistercienne (ARCCIS), en partenariat avec le Collège des Bernardins et fait le point sur ces questions qui ont touché et qui touchent aujourd'hui encore les membres de la Famille cistercienne. La rencontre a également été l'occasion d'appréhender la Charte de charité en tant que source d'inspiration dans le monde religieux, mais aussi lai ? c, notamment entrepreneurial.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER26,00 €
De la même catégorie
-

LA CITE DE DIEU. Volume 1, livres I à X
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER11,40 € -

La Cité de Dieu. Tome 2, Livre XI à XVII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

LA CITE DE DIEU. Volume 3, livres XVIII à XXII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

Chemin vers le baptême et la vie chrétienne. Parcours catéchuménal pour adultes, Livre de l'accompag
LA DIFFUSION CATECHIUn document pour accompagner les adultes au sacrement du baptême. Une proposition d'itinéraire en plusieurs rencontres, qui peut élargie aux recommençants.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER19,90 €

