Sainte Marie-Madeleine

« Peu de Français ont quelque notion de ce qu'a été réellement le fondateur des Prêcheurs... La plupart ignorent tout de lui, sauf qu'il a inventé l'Inquisition et dirigé la guerre des Albigeois, deux choses si parfaitement fausses, qu'une question curieuse dans l'histoire humaine est de savoir comment on les a crues... » [Lacordaire] La « Vie de saint Dominique » fut écrite par Lacordaire pendant son noviciat à Rome, et publiée en 1840. Cette oeuvre, qui demeure si attachante en raison des marques imprimées par la personnalité et les préoccupations de l'auteur, s'inscrit comme un temps fort de la restauration dominicaine en France.--?Few French people have any notion of who the founder of the Order of Preachers really was... Most know nothing about him, except that he invented the Inquisition and led the war against the Albigensians, two total falsehoods, which raise the curious question in human history of how they were ever believed...' [Lacordaire] The ?Life of Saint Dominic' was written by Lacordaire during his novitiate in Rome, and published in 1840. This book, which remains so appealing because the author's personality and concerns have left their mark on the text, constitutes a high point of the Dominican restoration in France.

Comme le rappelait Benoît XVI dans son Jésus de Nazareth, la vie de Jésus ne doit pas être laissée aux seuls exégètes. Elle appartient à tous. Les théologiens ont à nous enseigner, mais les spirituels peuvent aussi nous permettre de découvrir d'autres facettes de la personnalité de Jésus. Dans cet ouvrage, bien trop peu connu actuellement, Henri Lacordaire s'élève jusqu'au niveau des plus grands auteurs mystiques et spirituels pour nous faire entrer dans l'intimité de Jésus, nous amener à le contempler face à face. Écrit dans une langue à la fois compréhensible et particulièrement riche, Henri Lacordaire nous offre un des grands classiques de la spiritualité.

La connaissance de Lacordaire, avocat, puis prêtre, prédicateur et journaliste catholique, un des personnages majeurs de l'Eglise de France au milieu du XIXe siècle, sera renouvelée par l'accès à sa correspondance, en grande partie inédite. Ce premier volume le suit depuis sa jeunesse jusqu'en 1839, lorsque, devenant dominicain en Italie, il fait le premier pas qui conduit au rétablissement en France de l'ordre des Frères Prêcheurs. Le choix des éditeurs n'est pas la publication in extenso des lettres reçues ou, en majeure partie envoyées, par Lacordaire, mais d'en présenter, à base de larges citations textuelles, un résumé le plus complet possible, dont n'est omis aucun nom propre ni thème majeur. La richesse des divers index, celui des correspondants, des noms de personnes, de lieux, et surtout des sujets abordés par ces lettres, met en relief ce que cette correspondance fait découvrir sur le catholicisme au XIXe siècle, tandis qu'une chronologie de la vie de Lacordaire permet de le suivre, parfois jour après jour, pendant ces vingt-trois années.

Résumé : " C'est Dieu qui a fait les peuples et qui leur a partagé la terre, et c'est aussi Lui qui a fondé au milieu d'eux une société universelle et indivisible ; c'est lui qui a fait la France, et qui a fondé l'Eglise. De telle sorte que nous appartenons tous à deux cités, que nous sommes soumis à deux puissances, et que nous avons deux patries : la cité éternelle et la cité terrestre, la puissance spirituelle et la puissance temporelle, la patrie du sang et la patrie de la foi. Et ces deux patries, quoique distinctes, ne sont pas ennemies l'une de l'autre ; bien loin de là. " " Grand concours de peuple en ce 14 février 1841 pour écouter Henri-Dominique Lacordaire qui fait son retour dans la chaire de la cathédrale de Paris après trois ans de séjour en Italie : dix à douze mille personnes se pressent dans l'édifice sacré. " " Le génie de Lacordaire dans ce discours a été de manifester le lien indissoluble que la révolution de 1789 a établi entre liberté politique et l'idée nationale et de le fonder dans une tradition religieuse que l'histoire a revêtue d'un caractère sacré : c'est le sens du transfert des attributs du roi oint à la bourgeoisie dont " l'avènement au pouvoir ... se rattache sans doute au plan général de la Providence ". Lacordaire offre ainsi une clef pour réconcilier la France avec tout son passé et lui ouvrir un avenir conforme à son mérite et à sa gloire. Il nous livre une lecture de l'histoire dans laquelle la dramatique rupture de 1789 n'a pas anéanti le coeur de la nation. "