Culture générale. Classes préparatoires économiques et commerciales ECS-ECE-ECT 1e et 2e années, 2e

L'ouvrage a une forme épistolaire : ce sont des lettres adressées à un jeune enseignant qui s'interroge sur son possible avenir et devenir. Ce jeune enseignant n'intervient pas : il reçoit des lettres qui cherchent à exprimer les doutes, les incertitudes, mais aussi les espérances qu'il peut avoir. Il s'agit ainsi d'écrire et de penser en imaginant ce que peut éprouver ce jeune enseignant – suivant la maxime de la pensée élargie : penser en se mettant à la place de tout autre. Pour cette raison, il m'importe, à travers ces lettres, d'exprimer les inquiétudes qu'un jeune enseignant peut éprouver lorsqu'il se confronte aux difficultés nombreuses du métier. Il s'agit même d'approfondir le sens de ces inquiétudes, en montrant combien le métier d'enseignant subit, à notre époque, des bouleversements majeurs (avec l'introduction de l'intelligence artificielle, et tant d'autres éléments cybernétiques par exemple) : il convient de se demander si l'enseignant n'est pas une espèce en voie de disparition. Pour autant l'esprit de ces lettres est optimiste ; il m'apparaît nécessaire d'entrer en lutte contre des représentations tragiques multiples ; l'intention de ces adresses est que le jeune enseignant lecteur tisse (retisse peut-être) un lien de confiance avec son métier et ne perde pas sa foi dans sa vocation (s'il s'agit d'une vocation). Ces lettres ont l'ambition de redonner du souffle au métier d'enseignant. Suivant cette exigence, ces lettres prennent une forme pédagogique : mon ambition est d'accompagner le jeune enseignant et de lui confier des ressources (intellectuelles, pédagogiques, cognitives) pour qu'il apprenne à exercer au mieux une autorité (celui qui autorise) pédagogique, intellectuelle dans une salle de classe. Mais l'esprit de ces lettres est également utopique – l'enseignant n'est-il pas lui-même un utopiste ? Qu'est-il permis d'espérer au jeune enseignant ? J'entends proposer toute une pédagogie de la relation (dans un esprit d'entraide) qui prend en considération les personnes et les institutions : comment faire pour que les différentes parties qui composent le milieu scolaire parviennent à composer des rapports d'adéquation, de sorte que notre jeune enseignant puisse éprouver une joie d'être enseignant, qu'il découvre le plaisir d'enseigner. En dépit des obstacles et des difficultés qu'il rencontre nécessairement dans la pratique de son métier, il doit être porté par cet idéal éthique : se réaliser comme enseignant grâce à une pédagogie de la relation... C'est ce qu'il lui faut espérer.

Quelle place convient-il d'accorder au plaisir, voire au bonheur qui en est la généralisation, dans les instituts de formation, dont l'école est la principale ? Aurait-on tendance à estimer dangereux de lui en faire une ? Le désir d'apprendre a pris le pas sur le bonheur de connaître. Ce bonheur de connaître est construction de plaisir tant dans le processus que le résultat. Il permet un épanouissement durable de l'Homme. L'absence de plaisir dans l'acte d'apprentissage conduit à la perte de sens, l'insécurité, la peur, l'angoisse. L'élève en échec ou l'élève à haut potentiel se trouve en décalage. Il risque la dépression, connaît le refus d'apprendre, s'inscrit en rupture (violence, conduites addictives...). En misant sur une stratégie d'accompagnement, l'école peut éviter les stratégies d'épuisement tant des élèves, des enseignants que des parents. Celle-ci s'appuie notamment sur la connaissance par l'élève de ses processus d'apprentissage. Il va devenir pédagogique à l'égard de lui-même en comprenant mieux la qualité de l'acte cognitif qu'il réalise. Cette démarche restitue le droit de vivre le plaisir de connaître. Cet ouvrage s'appuie sur de nombreux exemples dont celui de Hellen Keller, aveugle, dont l'éducation a été possible grâce à l'accompagnement de Ann Sullivan, son enseignante.

Cet ouvrage est une interview d'Antoine de La Garanderie, pédagogue, connu dans le monde entier pour ses travaux sur la gestion mentale. Antoine de La Garanderie s'est attaché, dans ses travaux, à comprendre quelles conditions étaient nécessaires pour faciliter l'apprentissage, quels profils d'apprenant pouvait-on identifier pour mieux les accompagner sur les chemins de la connaissance. Cet ouvrage présente les concepts clés de l'auteur, ses convictions, ses questionnements. Il montre comment ces éléments se sont construits au fil de ses recherches et de ses expérimentations. . . Jean-Pierre Gaté est psychologue et docteur en sciences de l'éducation. Il est actuellement professeur à l'Institut des Sciences de la communication et de l'éducation de l'Université catholique de l'Ouest (Angers). Thierry de La Garanderie est agrégé de philosophie. Il est actuellement professeur au Lycée Teilhard de Chardin en région parisienne, en classes préparatoires aux grandes écoles. Il est également chargé de cours à l'Université catholique de l'Ouest. Ils utilisent les travaux d'Antoine de La Garanderie dans le cadre de leurs activités. Ils ont à coeur de les proposer au plus grand nombre.

Les éléments divers ici rassemblés sont organisés selon un ordre fait "de pièces et de morceaux", mais qui n'en ont pas moins leur motif central, leurs diagonales, leurs fonds aux nuances variées et leurs bordures... Après une "ouverture" consacrée à "Budé, philosophe de la culture", on explore, en un premier temps, l'ensemble du tableau - son matériau d'abord, c'est-à-dire sa langue, sa rhétorique et ses médias -, puis son évolution jusqu'à l'ébauche du Collège de France. Notre personnage principal, Guillaume Budé - déjà présent, voire dominant en de multiples plans de cette mosaïque -, se révèle dans la seconde partie de l'ouvrage dans sa puissante complexité. Une dernière partie tente de faire le point des études consacrées à Budé.