La Folisophie de Lacan. Faire de sa singularité une sagesse

L'auteur est psychiatre et psychanalyste à Nice, membre de l'Ecole de la Cause Freudienne et de l'Association Mondiale de Psychanalyse.

Il existe une "cause dernière de toute activité", opaque, silencieuse et obstinée que Freud nomme dès le début de ses recherches pulsion. Par cette volonté, cette puissance, le petit d'homme fait face à l'urgence de la vie : c'est sa détresse originaire qui le pousse. A travers les expériences primordiales de satisfaction et de souffrance, l'infans fraye des voies qui seront celles de la répétition. Tout ceci, Freud l'affirme dès 1895, dans l'Esquisse. Ces traces et ces frayages s'inscrivent, au joint de l'appareil psychique et du corps, dans les relations qui se nouent entre le nourrisson et son prochain secourable. C'est dans cette dépendance vitale que se trouvent préfigurés tous les rapports ultérieurs à l'autre : les affects d'amour et de haine comme les principes moraux. Ce que Freud envisage ainsi, c'est ce que Lacan nommera tardivement jouissance. Cet ouvrage collectif, résultant d'un séminaire d'étude de l'Ecole de la Cause freudienne, se propose d'étudier ainsi la jouissance chez Freud.

Trois femmes. Chacune a comme tourment un enfant. Leur existence semble réduite au statut de mère douloureuse. Elles ont choisi de se confier à un psychanalyste. Il leur est difficile de parler, sinon de cet être qui cristallise en lui l'énigme de leur destinée. Comment vivre autrement que dans la douleur d'exister ? Comment acquérir ce plus de vie que nous appelons désir ? La rumeur crie à "la culpabilisation des mères". Non. L'attention au discours d'un sujet donne accès à une vérité qui n'a rien à faire des normes. On est aux antipodes de l'étiquetage paresseux de dépression", de l'abrasion des "troubles et désordres" par la médication ou la rééducation comportementale. La singularité prend ici valeur éminente.