La chance de Sima

Simon Howe mène une vie presque parfaite: propriétaire et rédacteur en chef du journal local de la ville de Red Paint (« la ville la plus amicale du Maine »), heureux en mariage avec sa femme Amy, psychothérapeute et papa comblé d'un fils de 11 ans, Davey. Bon mari, bon père, patron compréhensif, Simon est un notable aimé et respecté de tous, un homme extrêmement sympathique. Cette existence paisible est brusquement chamboulée lorsqu'il reçoit une carte postale anonyme étrange, la première d'une série aux messages de plus en plus ambigus et inquiétants. Simon tente tout d'abord de les ignorer, mais la menace se fait bientôt plus précise et le danger se rapproche de sa famille. Un inconnu rôde près de sa maison, une ombre tourne autour de Davey lors d'une sortie à la fête foraine, la façade du journal est vandalisée? Pour Simon, c'est une bataille psychologique qui débute, mais il ne le sait pas. Et quand son mystérieux correspondant lui fixe un rendez-vous, il est bien décidé à tirer cette affaire au clair. Mais plutôt que des réponses, ce sont de nouvelles questions concernant son propre passé qui l'attendent. Que cache donc Simon qui appelle la vengeance de cet inconnu? Plus qu'un simple roman policier, Red Paint Bay est une exploration glaçante de la culpabilité, du déni et des conséquences que porte en lui chacun de nos actes.

À la suite de la publication de l'ouvre complète de John Stuart Mill (1963-1991), sa logique fait aujourd'hui l'objet d'une étude sérieuse afin d'examiner la justesse des critiques adressées par Bradley, Jevons, Husserl, Heidegger et Ayer et afin de rendre compte de sa valeur. N'étant plus réduite aux quatre méthodes inductives, la logique millienne se présente d'abord comme une logique de l'expérience ou science de la pensée vraie. Elle s'avère ensuite comme une méthode pour les autres sciences : mathématiques, sciences de la nature et sciences morales. Elle est enfin science de la science ou " philosophia prima ". La logique millienne exige nécessairement une ontologie que nous avons dû reconstruire à partir de l'ouvre millienne. Cependant, cette ontologie millienne se fonde elle-même sur la logique qu'elle fonde à son tour dans une circularité assumée. L'unité de la logique et de l'ontologie fonde et révèle l'unité de la philosophie millienne qui représente dans l'histoire de la philosophie un maillon qui relie l'empirisme anglais à l'empirisme logique, et à la philosophie actuelle du langage.

La philosophie de John Stuart Mill est à la fois théorique et pratique. Dans son aspect théorique elle concerne "ce qui est" objet de la Science qui permettra la connaissance de ses lois. Dans son aspect pratique elle se préoccupe de "ce qui doit être", c'est dire de l'ensemble des préceptes qui règlent la morale, la politique et l'esthétique qui composent ce que Mill appelle l'Art. Ce double aspect de la philosophie millienne exige la recherche de son unité à travers des fondements à la fois logiques et ontologiques qui sont à l'oeuvre dans les différentes parties de la science (logique, mathématiques, physique et sciences morales) et celles de l'Art (morale, politique et esthétique). Ces fondements onto-logiques et qui constituent "la" philosophia prima de la science "et" la philosophia prima de l'Art "ne sont que l'expression d'une" philosophia ultima "qui tire son origine de l'inférence du particulier au particulier."

L’autrice, scientifique, propose le récit d’une utopie qui atteint ses limites lorsque les innovations censées définitivement débarrasser l’humanité de toute tâche physique participent à un effondrement écologique. Publié à l’origine en 1920, Les âmes de feu est un ouvrage visionnaire concernant l’épuisement des ressources et l’incapacité humaine à protéger le vivant. S’il est daté par certains aspects, le roman conserve une actualité troublante et se lit sans peine, proposant une intrigue haletante qui nous emporte sans peine.