L'anarchisme sous la Révolution française. De la table rase institutionnelle à la contestation perma

Face au tumulte de l'actualité et au chaos généralisé organisé par l'exploitation capitaliste, il devient urgent, si on veut résister aux multiples escroqueries intellectuelles qui nous agressent, de se tourner vers les penseurs les plus à même de fournir les clés de compréhension les plus opérantes. Au nombre de ces clairvoyants, mais est-ce vraiment une surprise, figure Bakounine. Dans la série d'articles que contient ce bref volume, cet infatigable dénonciateur démonte - on dirait aujourd'hui débunke - aussi bien le rôle trouble de la bourgeoisie prétendument éclairée de son époque que les rouages oppressifs que l'éducation bourgeoise entretient en vue d'assurer sa pérennité. Encore faut-il faire la part de ce qui, dans les écrits de Bakounine, relève du contexte particulier au XIXe siècle, dans lequel la survenue d'une révolution sociale était plus que plausible, et de ce qui relève de notre propre actualité, où le retour des forces réactionnaires et obscurantistes paraît impossible à endiguer. C'est à ce travail, qu'en lecteur attentif des textes fondateurs de l'anarchisme, s'attelle ici Hugues Lenoir : les commentaires qu'il insère en alternance avec le texte original mettent tour à tour en évidence l'ironie, dont le révolutionnaire russe gratifie l'éternelle bêtise bourgeoise, et sa conviction qu'en matière scientifique, certaines disciplines n'ont d'autre fonction que de justifier les inégalités économiques. Bref, un ouvrage indispensable pour parler couramment avec Bakounine !

Résumé : Des petits textes. Courts. Percutants. Rien que des mots simples. Qui ne tournent pas la cuillère autour du pot. Tranchants comme des scalpels. Qui vont droit au but. Droit au coeur. Des petits textes pour dynamiter sans attendre et sans sommation tous les piliers de l'intolérable. Les petits comme les grands. Les ordinaires comme ceux qui ont dégueuler un vélo. "Respecter les croyant·e·s, c'est d'abord penser qu'ils sont capables d'admettre que leur foi, comme toute idée issue de notre cerveau, est discutable. Regardons en face notre glorieuse et dérisoire condition de mortel·le. Osons le dire. Nous ne partageons qu'un monde. Sur cette bonne vieille planète terre, dramatiquement fatiguée. Il n'aura qu'un avenir, celui que nous lui forgerons ensemble. Et pour ce vaste chantier, toutes les idées, toutes les chimères, toutes les certitudes, toutes les indécisions, toutes les vérités raisonnablement établies, toutes les opinions, toutes les croyances ont droit de cité. Tant qu'elles acceptent de reconnaître la fragilité de leur essence humaine..."

Rares sont ceux qui peuvent répondre à cette question. Normal. Car c'est une de ces invisibles qui n'appartient ni à la mémoire collective du féminisme, ni à celle de l'anarchisme. Et pourtant, elle est au coeur de l'histoire du féminisme et de l'anarchisme. A partir de 1905 elle écrit dans la presse anarchiste. Sur l'éducation, le néo-malthusianisme, l'inconstance en amour, l'art... Elle participe aux activités des groupes libertaires parisiens, multiplie les conférences et causeries et fut l'une des initiatrices de la colonie communiste de Saint-Germain-en-Laye en 1907. Pour elle, la question sociale n'est pas seulement économique et l'idéal anarchiste doit se construire par l'éducation, la culture, l'imagination et la créativité. C'est une vision moderne, car globalisante, d'une révolution sociale résolument tournée vers le présent l'action et le refus des querelles de chapelles. Une vision de l'anarchisme et du féminisme du XXI° siècle. En clair, Emilie Lamotte est de ces invisibles d'hier qui, aujourd'hui, le sera de moins en moins. Ce livre en fait la démonstration.

Résumé : L'histoire de l'anarchisme commence au XIXe siècle et la pensée libertaire n'a cessé de se développer depuis. René Berthier se livre ici à un exercice aussi exigeant que nécessaire : embrasser en un petit volume accessible deux siècles d'histoire politique afin de comprendre comment se constituent les courants de pensée libertaire. Document d'histoire autant que cartographie des mouvements contemporains, ce petit ouvrage est à mettre entre toutes les mains animées d'une curiosité politique !