LE CHEMIN DE LA SENSATION. Légèreté du corps par la Méthode Trager
Kriegel Maurice
SOUFFLE OR
8,97 €
Epuisé
EAN :9782840581734
La méthode du Dr Milton TRAGER est le fruit d'une longue expérience, de toute une vie à l'écoute du corps. Il a découvert que les tensions qui nous limitent et nous font souffrir (le mal de dos par exemple), sont inscrites en nous comme des schémas inconscients nés de traumatismes passés. Sa méthode consiste donc à renouveler notre manière de vivre avec notre corps. Elle permet à des sensations nouvelles de faire leur chemin, dans la légèreté et l'ouverture, libérant à la fois le corps et l'esprit, qui entrent alors dans un état de lâcher-prise source d'un profond bien-être. Le Trager se pratique guidé par un praticien, (formé et certifié par l'Institut Trager) qui vient à la rencontre de nos schémas limitatifs inconscients en utilisant un toucher léger qui écoute, accompagne, invite les muscles à lâcher les tensions que nous ne contrôlons pas et réveille une légèreté oubliée. Le praticien vous enseigne les Mentastiques, exercices doux, pour approfondir cette mémoire du corps qui se met en place. Ces exercices peuvent ensuite se pratiquer seul, dans la vie de tous les jours. Le livre inclut la description complète d'une séance type de toucher, et explique en quoi consistent ces Mentastiques, notamment en soulignant l'esprit qui guide le travail corporel Trager.
Nombre de pages
125
Date de parution
01/10/1999
Poids
192g
Largeur
150mm
Plus d'informations
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EAN
9782840581734
Titre
LE CHEMIN DE LA SENSATION. Légèreté du corps par la Méthode Trager
Auteur
Kriegel Maurice
Editeur
SOUFFLE OR
Largeur
150
Poids
192
Date de parution
19991001
Nombre de pages
125,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Kriegel Maurice ; Howard Dick ; Mason John-G ; Bur
Voir une image, cela peut-il nous aider à mieux savoir notre histoire ? En août 1944, les membres du Sonderkommando d'Auschwitz-Birkenau réussirent à photographier clandestinement le processus d'extermination au c?ur duquel ils se trouvaient prisonniers. Quatre photographies nous restent de ce moment. On tente ici d'en retracer les péripéties, d'en produire une phénoménologie, d'en saisir la nécessité hier comme aujourd'hui. Cette analyse suppose un questionnement des conditions dans lesquelles une source visuelle peut être utilisée par la discipline historique. Elle débouche, également, sur une critique philosophique de l'inimaginable dont cette histoire, la Shoah, se trouve souvent qualifiée. On tente donc de mesurer la part d'imaginable que l'expérience des camps suscite malgré tout, afin de mieux comprendre la valeur, aussi nécessaire que lacunaire, des images dans l'histoire. Il s'agit de comprendre ce que malgré tout veut dire en un tel contexte. Cette position ayant fait l'objet d'une polémique, on répond, dans une seconde partie, aux objections afin de prolonger et d'approfondir l'argument lui-même. On précise le double régime de l'image selon la valeur d'usage où on a choisi de la placer. On réfute que l'image soit toute. On observe comment elle peut toucher au réel malgré tout, et déchirer ainsi les écrans du fétichisme. On pose la question des images d'archives et de leur " lisibilité ". On analyse la valeur de connaissance que prend le montage, notamment dans Shoah de Claude Lanzmann et Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard. On distingue la ressemblance du semblant (comme fausseté) et de l'assimilation (comme identité). On interroge la notion de " rédemption par l'image " chez Walter Benjamin et Siegfried Kracauer. On redécouvre avec Hannah Arendt la place de l'imagination dans la question éthique. Et l'on réinterprète notre malaise dans la culture sous l'angle de l'image à l'époque de l'imagination déchirée.
Biographie de l'auteur Professeur à l'université de Tel-Aviv, Anita Shapira est la grande spécialiste reconnue de l'histoire du sionisme socialiste et plus largement de l'Israël contemporain.
Extrait Extrait de l'introduction «C'est en toi qu'il faut regarder, et non autour de toi.» Eugène Delacroix Cet ouvrage complète mes deux ouvrages précédents, cités ci-dessus. Après plus de vingt années de pratique, des protocoles se sont esquissés... Des pistes se sont dévoilées pour atteindre plus directement les savoirs de l'âme. Aujourd'hui la transmission de ces approches simplifiées s'impose. C'est l'objet de ce livre. Mais avant d'évoquer les nouvelles directions prises par la méthode que j'ai mise au point, nécessité est de faire un retour en arrière, en quelque sorte de faire un rappel des piliers porteurs de ladite méthode. De manière générale, l'art-Thérapie est considérée comme un moyen de se relier à ses profondeurs, de se reconnecter à soi par ce qui nous réconcilie toujours avec la vie : La beauté Faire du beau. Élever, transcender, porter plus haut. Aujourd'hui, de nombreux courants se profilent dans lesquels se distinguent deux tendances essentielles : L'art-thérapie par la création Par la réalisation d'une oeuvre, une personne se construit ; dans sa tension de maîtriser formes et couleurs, ou modelage, ou tout autre médium d'expression artistique, la personne travaille sur la pâte intérieure de son âme ; elle travaille par elle-même, sur elle-même, à révéler ses ombres et ses lumières. Certains courants proposent de laisser faire la vie, sans s'attarder au sens que pourrait révéler la création, et d'autres vont chercher l'interprétation et la compréhension de l'oeuvre. «La peinture est un pont jeté entre les âmes.» Eugène Delacroix. L'art-thérapie par l'expression libre Séparation «C'est une scène dans laquelle je vois une mère qui berce son enfant», dit-elle. «Qui contacteriez-vous ?» «L'enfant... Je ne ressens aucune sensation...» «Contactez la mère. Que dit-elle ?» «Elle me berce, elle semble dire que tout va bien, mais je ne la comprends pas... Je l'entends mal, c'est flou.» (...)
Une étude des facteurs pathogènes et des différentes réactions du corps aux maladies et agressions selon une typologie binaire : l'accumulation et l'élimination. Une approche psychologique du symptôme met en lumière les effets du manque et de l'envahissement sur le métabolisme.