Crise et foi. Questions que la Covid-19 pose aux chrétiens

Faut-il considérer la Bible comme la parole de Dieu ? Ce serait oublier que la rédaction des livres qui la composent s'est étalée sur presque un millénaire et que ses auteurs, vivant dans des situations très diverses, ont exprimé différentes compréhensions de Dieu et de leur propre vie. Sur de nombreux sujets, les écrits bibliques présentent des divergences. Il s'agit donc de lire la Bible au moins avec discernement, et même avec un esprit critique. D'ailleurs, Jésus nous donne à connaître un Dieu qui fait grâce bien plus qu'un Dieu qui punit ou récompense, alors que nombre de textes bibliques insistent sur cette logique de rétribution par Dieu. La Bible dans son entier n'est donc pas à considérer comme parole de Dieu... mais, en même temps, elle est notre seul accès à la parole de Dieu. Tel est le paradoxe que développe Jean-Denis Kraege dans ce livre. Pour lui, le meilleur critère de discernement est de vérifier la concordance des textes avec ce que Dieu nous a révélé de lui-même à travers l'enseignement et les actes de Jésus de Nazareth. Les chrétiens affirment, en effet, que Dieu est un dieu qui parle, et qu'il est venu nous rencontrer de manière décisive en Jésus, le Christ. Alors, il est possible de découvrir dans la Bible, bien plus que des contradictions ou des affirmations anti-scientifiques, mais une parole que Dieu nous adresse et sur laquelle chacun.e peut construire sa vie.

Quatrième de couverture Tandis que les Eglises, toutes confessions confondues, se préoccupent de leur avenir, une question se pose, insistante: quelle pertinence le christianisme a-t-il encore pour nos populations, quel message libérateur peut-il encore leur apporter? Or la raison d'être du christianisme, tout au long des siècles, il faut incontestablement la chercher dans la révélation d'un Dieu qui, loin d'imposer à l'homme toutes sortes d'exigences, est venu s'offrir lui-même en Jésus-Christ. Pour souligner à quel point Dieu s'est donné et se donne encore, l'apôtre Paul avait repris un vieux terme clef des Ecritures bibliques, celui de grâce. Curieusement, les évangiles ne le connaissent guère, et ont donné la préférence au Règne de Dieu dont l'imminence, voire l'irruption, est le secret de tous les miracles et le thème de la plupart des paraboles. Le sens est pourtant le même. Prédicateur du Règne, Jésus ne pouvait pas mieux, en effet, que mettre l'accent sur la gratuité de ce Dieu qui n'a pas craint de bouleverser toutes les images que nous nous faisons de lui pour venir nous rencontrer là où nous en sommes. Aussi nous adresse-t-il son invitation à vivre exclusivement de la grâce de Dieu - ou, comme l'auteur de ce petit livre se plaît à le dire : à «vivre grâce à Dieu». Car vivre grâce à Dieu et non plus grâce à nous, sortir de nos mentalités trop humaines qui nous tiennent prisonniers, n'est-il pas là, finalement, l'Evangile libérateur que le christianisme peut encore offrir à nos contemporains?