Pour une renaissance de la tontine

1er janvier 2002 : l'euro entre en vigueur. La France est devenue, en principe, juridiquement incapable de soutenir la zone franc, avec sa monnaie à tiers garant : le Franc C.F.A. Les accords de coopération signés entre la France et les pays africains sont-ils encore valables maintenant que la France est membre de l'Union européenne et que le franc français n'existe plus ? N'est-on pas en présence d'une substitution de fait anticonventionnelle de l'Union européenne à la France ? Dans cette relation, les Etats africains ne se retrouveraient-ils pas pris au piège ? Ne sont-ils pas déjà dans une position de contrainte assimilable à la théorie des traités inégaux ? Or, par la convention de coopération monétaire signée le 22 novembre 1972, à Brazzaville, au Congo, entre les Etats membres de la Banque des Etats de l'Afrique Centrale (B.E.A.C.) et la République française, les Etats se sont engagés à respecter intuitu personae les obligations convenues. Il faudrait nécessairement renégocier ces accords pour prendre en compte ces changements géopolitiques. La situation est donc capitale pour les pays africains. Pour l'Union européenne, l'opportunité de choisir la politique de la prospérité durable est si belle qu'elle démontrerait ainsi qu'elle n'est pas un conglomérat d'Etats coloniaux. Ce livre est un audit mené dans ce but avec les outils du Droit International Monétaire. Il s'inscrit au cœur même de la question de fond : le temps de la monnaie africaine n'est-il pas arrivé ?

La politique africaine issue de la génération de nos parents et de nos grands-parents s'avère être un désastre. On peut aimer et respecter sa lignée parentale, tout en décidant de ne pas suivre ses traces. C'est même un impérieux devoir de ne plus participer à un crime dont nous serons comptables devant nos propres enfants. Nous n'avons pas d'autre alternative que de nous lever et de bâtir, quitte à ruiner, boycotter et arracher ce qui a été mal construit préalablement. C'est avec une fraternelle ouverture du coeur, et la force de l'amour que nous allons nous réunir de plus en plus nombreux maintenant pour favoriser une renaissance de l'Afrique dans le sens d'un bien-être durable pour tous, et pour les jeunes générations qui nous le demandent dès à présent. Enfin un ouvrage collectif qui pose de manière concrète un nouveau modèle i alternatif de compréhension du monde et d'action.

Vérité, Conviction et Espérance. Trois volets essentiels pour dresser l'état des lieux de ce qu'est devenu le Congo Brazzaville. L'auteur dépeint la démesure dans laquelle a sombré son pays, autrefois "fait pour le bonheur". Face au régime usurpateur et dictatorial de Brazzaville, l'auteur incarne l'opposition, et montre un chemin possible vers la démocratie.

Quand Max Weber parle de l'éthique protestante du capitalisme, il traduit avec ses mots de sociologue comment le réveil religieux des sectes baptistes a donné naissance à une société planétaire de la confiance capable de faire naître la prospérité des peuples. Aujourd'hui, ce livre veut démontrer que, sous la cendre des sectes que partout l'on stigmatise, brûle le feu du réveil religieux qui précède l'aurore d'une société de l'éthique et de la confiance.