Dialogue avec mon psychanalyste

Une psychanalyste à l'écoute de familles marquées par l'arrivée d'un enfant handicapé. A travers de nombreux témoignages, elle aborde sans détours les questions cruciales soulevées par ces situations singulières et douloureuses: la différence, l'exclusion et l'éthique.

De nombreux livres s’intéressent à la question de l’enfant-roi, pour s’alarmer du phénomène : « Il n’y a plus d’autorité, on ne peut plus leur mettre de limites, il n’y a plus d’enfants. » Une psychanalyste, spécialiste de l’enfance, vient faire entendre dans ce concert de réprobations une voix différente, plus apaisée et bienveillante. D’abord cet enfant-roi est une très ancienne figure. La psychanalyse a montré que tout le développement humain et l’œuvre de la civilisation consistent à sortir de cet état premier de toute puissance – Sa Majesté le Bébé décrit par Freud – qui caractérise aussi bien le petit enfant que les rois. De plus l’enfant-roi est une projection narcissique des parents qui, malgré les critiques qu’ils lui adressent, se flattent de retrouver en lui une image en miroir qui leur permet de maintenir l’illusion perdue de leur propre enfance toute puissante. L’auteur veut montrer qu’en réalité cet enfant n’est pas si roi que cela… Ils sont gâtés, certes, mais en réalité ils sont confrontés à des situations familiales, scolaires et sociales extrêmement complexes, de plus en plus contraignantes, souvent frustrantes, imposées par des adultes, très occupés eux-mêmes par des existences compliquées, qui leur demandent de s’en débrouiller. Et c’est ce qu’ils font… Souvent avec une intelligence remarquable, en déployant des stratégies nouvelles qui sont autant de modalités d’adaptation à la société dont ils seront les futurs adultes. Si dans les sociétés hypermodernes, il faut être flexible, prêt à s’adapter aux situations multiples et fluctuantes, alors ils s’y préparent. C’est en cela que l’enfant-roi est le produit de notre société et un miroir de la personnalité de l’adulte contemporain.

?dipe, qui boitait en marchant ; Méduse, qui pétrifie, tout comme la vision d'une personne handicapée peut nous saisir ; le poète Joë Bousquet, paralysé à la suite d'une blessure de guerre et qui vécut trente ans couché dans une chambre aux volets clos ; Kenzaburô Oé, dont toute l'?uvre est traversée par l'expérience d'être père d'un enfant handicapé ; Richard III, le bossu séducteur et tyrannique ; Kashiwagi, l'infirme pervers du Pavillon d'or de Mishima ; Toulouse-Lautrec, dont la difformité physique fascine presque autant que ses tableaux ; ou encore le vilain petit canard d'Andersen, qui finit par se voir en cygne merveilleux. Ce livre interroge notre crainte fantasmée du handicap, qui met à nu nos propres imperfections.4e de couverture : ?dipe, qui boitait en marchant ; Méduse, qui pétrifie, tout comme la vision d'une personne handicapée peut nous saisir ; le poète Joë Bousquet, paralysé à la suite d'une blessure de guerre et qui vécut trente ans couché dans une chambre aux volets clos ; Kenzaburô Oé, dont toute l'?uvre est traversée par l'expérience d'être père d'un enfant handicapé ; Richard III, le bossu séducteur et tyrannique ; Kashiwagi, l'infirme pervers du Pavillon d'or de Mishima ; Toulouse-Lautrec, dont la difformité physique fascine presque autant que ses tableaux ; ou encore le vilain petit canard d'Andersen, qui finit par se voir en cygne merveilleux. Ce livre interroge notre crainte fantasmée du handicap, qui met à nu nos propres imperfections.Notes Biographiques : Simone Korff-Sausse, psychanalyste, est maître de conférence à l'université Denis-Diderot-Paris 7.

Il n'y a plus de pères..." Et quand on parle de ce père justement, c'est en termes négatifs: il est absent, manquant, inconsistant. Il démissionne, prend la fuite, ne tient pas son rôle... S'il est présent, tendre, attentif, on le traite de papa poule, le voyant comme un double ou, pire, un concurrent de la mère. Pauvre père! Quoi qu'il fasse, ça ne va jamais. A"croire que tout le monde a la nostalgie du pater familias, autoritaire et distant, et qu'on ne supporte pas de le voir occuper une nouvelle place, se détacher d'un modèle qui n'a plus cours aujourd'hui. Le père dérange-t-il? Pourquoi la société a-t-elle tendance à le nier et à tenir compte essentiellement de la mère? Ce sont les questions que pose Simone Korff-Sausse, montrant que le père n'est pas un mythe et que les hommes contemporains, loin de démissionner, sont en train d'inventer des modèles de paternité tout à fait inédits. Ce changement en profondeur peut être considéré comme une révolution dont les conséquences sur la famille sont plus positives que certains ne le laissent entendre."