Sociologie des émeutes

Les « banlieues » - et les jeunes qui y habitent, en particulier ceux issus de l'immigration - sont devenues, dans les discours et les représentations, le réceptacle de tous les maux de la société française: délinquance, violence, insécurité, etc. Comment en est-on arrivé là? Quels sont les enjeux politiques et idéologiques d'une telle mise en scène des banlieues? Quels effets sociaux ce processus engendre-t-il sur le terrain? Quelles réalités sociales conduit-il à dissimuler...S'appuyant sur une enquête de terrain menée sur une longue durée, dans les Hauts-de-Seine (Asnières, Genevilliers, Nanterre, etc.), Michel Kokoreff explique que les mécanismes de ségrégation urbaine et de discrimination à l?égard des travailleurs immigrés et de leurs familles ne datent pas de l?émergence du « malaise des banlieues », mais des années 1950 et, plus encore, du XIXe siècle. Il montre que l'on assiste à une criminalisation de fait des classes populaires avec notamment la doctrine de la « tolérance zéro ». Il montre enfin que la vie sociale dans les quartiers « difficiles » ne se résume pas à la délinquance. Certes, celle-ci existe, mais on oublie trop souvent l'effervescence de ces quartiers, le dynamisme social qui en émane, le fait que beaucoup de jeunes cherchent à sortir de la « galère » par la reconversion d'un capital relationnel (la réputation) en statut professionnel (la compétence) - tout en se heurtant à de multiples obstacles liés à la déviance, à l'action policière et aux rigidités institutionnelles.Ce livre ne prétend pas « couvrir » ce qui se passe dans les cités, encore moins trouver des « excuses sociologiques ». Il veut simplement montrer les « banlieues invisibles », donner un aperçu des ressources disponibles, du fourmillement d'initiatives, des solidarités à l??uvre. Bref, envisager un autre regard sur les banlieues populaires.

Résumé : Michel Kokoreff propose dans cet ouvrage une généalogie des violences policières qui s'inscrivent dans l'héritage colonial, se prolongent en 68 et dans la gestion policière des quartiers populaires, pour perdurer aujourd'hui. Il montre comment ces violences sont ancrées au coeur de l'Etat français. De la guerre d'Algérie aux Gilets jaunes, elles n'ont jamais cessé. Il analyse les logiques qui les sous-tendent : militarisation de la police, volonté politique de neutraliser toute forme de contestation, mutation du syndicalisme policier, autonomie de la base policière qui impose ses pratiques à la hiérarchie. Jamais depuis un demi-siècle la France n'a connu une telle escalade de violences des forces de l'ordre alors que les dirigeants politiques s'enferment dans le déni. Michel Kokoreff montre qu'on ne peut pas la comprendre sans la relier à une violence plus structurelle. celle des inégalités sociales et raciales.

Comment la vie sociale des usagers et des revendeurs de drogues est-elle organisée? Quelles ressources mobilisent-ils? Quelles étapes jalonnent leur carrière dans les mondes des drogues? Quel rôle jouent les politiques publiques en matières pénale, sociale et sanitaire? Comment ces politiques se déclinent-elles localement? Ce livre aborde ces questions cruciales sur lesquelles les enquêtes sociologiques sont peu nombreuses, alors que le débat public sur les problèmes des pratiques sociales des drogues illicites et licites s'est éteint en France. Raison de plus pour y revenir dans un contexte où, à l'étranger, en particulier aux Etats-Unis, ce débat fait rage autour des questions de l'usage thérapeutique du cannabis ou de la légalisation.

Résumé : Un spectre nous hante aujourd'hui : non plus le communisme - comme au temps de Marx - ou encore l'anarchisme, mais l' "ultragauche" . De l'affaire dite "de Tarnac" et ses prétendues cellules terroristes invisibles à son fiasco judiciaire majeur, des blacks blocs et "totos" " et autres "antifas" aux zones à défendre, de la radicalisation des "ultra-jaunes" sur les Champs Elysées aux sabotages des radars ou des "islamo-gauchistes" de l'université, elle semble partout une figure de la dangerosité : ennemie devenu menace. Or telle qu'elle est imaginée, l'ultragauche n'existe pas : elle est une pure construction policière et médiatique du pouvoir, une fiction efficace. Ce livre entend ainsi déconstruire le mythe de l'ultragauche, en faire l'histoire. Il vise à restituer un regard plus ethnographique de l'expérience de groupes dont la radicalité semble passer de la fragmentation à la pulvérisation, qui appelle de nouvelles hypothèses politiques à l'ombre des présidentielles.