La drogue est-elle un problème ? Usages, trafics et politiques publiques

Michel Kokoreff propose dans cet ouvrage une généalogie des violences policières qui s'inscrivent dans l'héritage colonial, se prolongent en 68 et dans la gestion policière des quartiers populaires, pour perdurer aujourd'hui. Il montre comment ces violences sont ancrées au coeur de l'Etat français. De la guerre d'Algérie aux Gilets jaunes, elles n'ont jamais cessé. Il analyse les logiques qui les sous-tendent : militarisation de la police, volonté politique de neutraliser toute forme de contestation, mutation du syndicalisme policier, autonomie de la base policière qui impose ses pratiques à la hiérarchie. Jamais depuis un demi-siècle la France n'a connu une telle escalade de violences des forces de l'ordre alors que les dirigeants politiques s'enferment dans le déni. Michel Kokoreff montre qu'on ne peut pas la comprendre sans la relier à une violence plus structurelle. celle des inégalités sociales et raciales.

Un spectre nous hante aujourd'hui : non plus le communisme - comme au temps de Marx - ou encore l'anarchisme, mais l' "ultragauche" . De l'affaire dite "de Tarnac" et ses prétendues cellules terroristes invisibles à son fiasco judiciaire majeur, des blacks blocs et "totos" " et autres "antifas" aux zones à défendre, de la radicalisation des "ultra-jaunes" sur les Champs Elysées aux sabotages des radars ou des "islamo-gauchistes" de l'université, elle semble partout une figure de la dangerosité : ennemie devenu menace. Or telle qu'elle est imaginée, l'ultragauche n'existe pas : elle est une pure construction policière et médiatique du pouvoir, une fiction efficace. Ce livre entend ainsi déconstruire le mythe de l'ultragauche, en faire l'histoire. Il vise à restituer un regard plus ethnographique de l'expérience de groupes dont la radicalité semble passer de la fragmentation à la pulvérisation, qui appelle de nouvelles hypothèses politiques à l'ombre des présidentielles.

Depuis l'automne 2005, la société française vit au rythme des émeutes. Dans certains espaces urbains, la situation peut à tout moment dégénérer, et le cycle de drames, de révoltes et de violences reprendre. Que s'est-il donc réellement passé, lorsque des quartiers paupérisés, stigmatisés et racialisés se sont subitement embrasés, provoquant une prise de conscience collective devant le malaise des banlieues populaires "immigrées" et le durcissement des relations entre les jeunes et la police? Que nous disent ces émeutes et celles qui suivirent des profondes mutations sociales et politiques qui affectent l'ensemble de notre pays? S'appuyant sur les témoignages d'élus, de policiers, d'émeutiers et de travailleurs sociaux, ainsi que sur les résultats de plusieurs enquêtes de terrain, ce livre revient sur des événements qui ne furent pas les mêmes partout, qui avaient des précédents et qui eurent des suites, dont les manifestations anti-CPE. Ce faisant, il met en perspective les transformations de la France contemporaine, pointant au passage les mensonges d'État en matière de sécurité sur fond d'emballement médiatique. Les émeutes n'étaient pas fatales. Si nous continuons de ne pas comprendre, d'oublier et de refouler ce qui s'est passé et dit, alors, les mêmes causes produisant les mêmes effets, d'autres embrasements auront lieu. En pire.

Les « banlieues » - et les jeunes qui y habitent, en particulier ceux issus de l'immigration - sont devenues, dans les discours et les représentations, le réceptacle de tous les maux de la société française: délinquance, violence, insécurité, etc. Comment en est-on arrivé là? Quels sont les enjeux politiques et idéologiques d'une telle mise en scène des banlieues? Quels effets sociaux ce processus engendre-t-il sur le terrain? Quelles réalités sociales conduit-il à dissimuler...S'appuyant sur une enquête de terrain menée sur une longue durée, dans les Hauts-de-Seine (Asnières, Genevilliers, Nanterre, etc.), Michel Kokoreff explique que les mécanismes de ségrégation urbaine et de discrimination à l'égard des travailleurs immigrés et de leurs familles ne datent pas de l'émergence du « malaise des banlieues », mais des années 1950 et, plus encore, du XIXe siècle. Il montre que l'on assiste à une criminalisation de fait des classes populaires avec notamment la doctrine de la « tolérance zéro ». Il montre enfin que la vie sociale dans les quartiers « difficiles » ne se résume pas à la délinquance. Certes, celle-ci existe, mais on oublie trop souvent l'effervescence de ces quartiers, le dynamisme social qui en émane, le fait que beaucoup de jeunes cherchent à sortir de la « galère » par la reconversion d'un capital relationnel (la réputation) en statut professionnel (la compétence) - tout en se heurtant à de multiples obstacles liés à la déviance, à l'action policière et aux rigidités institutionnelles.Ce livre ne prétend pas « couvrir » ce qui se passe dans les cités, encore moins trouver des « excuses sociologiques ». Il veut simplement montrer les « banlieues invisibles », donner un aperçu des ressources disponibles, du fourmillement d'initiatives, des solidarités à l??uvre. Bref, envisager un autre regard sur les banlieues populaires.