LA RELIGION DE GUIZOT

Ecrit à la suite d'une journée d'étude organisée à l'occasion du centenaire de la naissance du pasteur Roland de Pury (1907-1979), cet ouvrage propose de revisiter les étapes significatives d'une figure marquante du protestantisme réformé de langue française du XXe siècle. Passée une éphémère ambition littéraire de jeunesse en Suisse, Pury voit se confirmer sa vocation théologique d'âge adulte dans l'Allemagne des débuts du nazisme face à laquelle se dresse la théologie dialectique dont il devient un interprète. Nommé pasteur en France, son combat théologique par la parole prêchée et publiée s'articule avec une action de résistance à la collaboration de l'Etat français. Missionnaire au Cameroun puis à Madagascar, Pury s'engage dans le combat contre la colonisation qu'il débusque autant dans la politique que dans la culture. " Quarante-cinq ans d'action et d'existence théologiques ", traversés de joies et d'épreuves, constituent le témoignage d'une œuvre multiforme mais non conformiste - littéraire, pastorale, apostolique, politique - dont les soutiens et les hostilités qu'elle suscite attestent sa pertinence historique et son intérêt toujours actuel.

Ce livre explore l'histoire du protestantisme français dans sa dimension transnationale, très souvent analysée par les historiens modernistes mais largement sous-estimée pour le XIXe siècle. L'étude s'efforce de mesurer les apports internationaux dans la renaissance, la reconstruction et la refondation d'une communauté religieuse sortie exsangue d'un siècle de proscription dans le royaume de France. Tant au point de vue démographique, financier, qu'intellectuel ou religieux, le protestantisme français se reconstitue en grande partie grâce aux réseaux, aux circulations internationales et aux transferts culturels venus des pays protestants européens ou des Etats-Unis. Les forces démographiques du petit protestantisme français sont ainsi revigorées par les courants migratoires en provenance d'Allemagne ou de Suisse ; des pasteurs étrangers viennent épauler un corps pastoral encore réduit ; les élites étrangères installées en France fournissent de nombreux cadres dirigeants pour les Eglises ; les sociétés religieuses étrangères offrent des modèles et des moyens pour l'action missionnaire ou sociale ; les évangélistes étrangers contribuent à la pluralisation confessionnelle ; des pratiques religieuses britanniques ou allemandes (les bibles de mariage, le sapin de Noël, les cantiques) s'acclimatent... C'est donc tout le paysage protestant français qui se trouve, au cours du XIXe siècle, profondément renouvelé à la faveur de ces influences extérieures

Belles certes, intelligentes bien sûr, mais aussi libres et émancipées, les "belles dames de Montpellier" focalisent l'attention des voyageurs, des savants, des artistes, de toute une société qui reconnaît depuis des siècles à la ville cette caractéristique enviée. Maguelone Nouvel-Kirschleger nous propose, du mythe fondateur à la réalité historique, une analyse complète et précise du rôle et du statut des femmes à Montpellier. Son texte vif est aussi agréable à lire que sont inattendues les rencontres que l'on y fait : le lecteur croisera Sade, dont la "Justine" était fille de notable montpelliérain, Casanova, amoureux d'une femme "aussi sage et douce que belle", elle aussi montpelliéraine, ou encore François Truffaut, qui tourna à Montpellier son film L'Homme qui aimait les femmes. Femmes de la haute société, bourgeoises, nobles, mais aussi femmes du peuple, les fameuses grisettes qui par leur tenue et leur port transcendent leur classe sociale, telles sont les"belles dames"de Montpellier !