Les élections politiques en Tunisie de 1881 à 1956. Colonialisme et libertés politiques

Ce livre se compose de plusieurs chapitres qui couvrent les deux époques, précoloniale et coloniale et qui intéressent l'histoire de la pensée réformiste tunisienne en matière de justice, les législations répressives promulguées par l'administration française en Tunisie et leur mise en oeuvre. Si le thème principal est la justice séculière, l'auteur a traité aussi des mesures administratives qui ont été prises pour contrôler la presse et faire taire les journalistes.

Y a-t-il un ou plusieurs cinémas arabes ? C'est une question essentielle, car divers horizons apparaissent à partir des oeuvres qui donnent de l'arabité un sens qui n'est plus circonscrit au seul territoire entre "l'Atlantique et le Golfe". L'une des définitions du cinéma, c'est qu'il est un regard. Pour être spécifique, il doit se nourrir d'autres apports : africains, asiatiques, européens, américains, etc. Contrairement à l'arabité cloisonnée, le cinéma arabe est multiple et ne se fait pas nécessairement dans le monde arabe. Cet ouvrage tente d'éclairer ces floraisons éclatées, d'établir une typographie des cinémas arabes.

Il est toujours intéressant de se pencher sur la façon dont vivaient nos concitoyens il y a un siècle, et lorsque l'on tombe sur des documents passionnants tels que ceux auxquels j'ai pu accéder par l'intermédiaire de la Société d'Histoire de Gentilly, alors, on veut aller plus loin et faire connaître ce qui se passait à cette époque dans cette ville, et comment de nombreux jeunes ont vécu des moments forts à certaines époques. Et c'est le but de ce livre. On pourra ainsi découvrir tout ce qu'un petit patronage lancé sur une paroisse de la banlieue parisienne a pu offrir aux jeunes, leur permettant de se surpasser dans des domaines aussi variés que le sport, le théâtre, la vie au grand air, et de compléter leur éducation. Et tout cela, grâce au dynamisme de nombreuses personnes qui sont intervenues tout au long d'un siècle au bénéfice de la jeunesse.

Résumé : Autour de ce sujet brûlant, le débat est devenu impossible. Certains se lamentent : on ne peut même plus s'habiller comme on le souhaite, et d'autres militeraient, selon les premiers, pour que l'on fasse attention à l'origine du moindre accessoire. Constamment invoqué par les journalistes et omniprésent sur les réseaux sociaux, le concept d'appropriation culturelle sature l'espace médiatique et enflamme les polémiques. Pourtant, personne ne s'accorde sur sa signification réelle, il n'en existe aucune définition nette, et il est difficile d'y voir clair parmi les controverses et les contradictions qui l'entourent. C'est de là que vient la nécessité de ce livre : un texte précis et accessible d'un chercheur spécialiste du sujet qui explique de manière pédagogique ce que désigne vraiment le concept d'appropriation culturelle afin que chacun puisse le comprendre et participer au débat en connaissance de cause. Notre auteur revient ainsi sur ses origines de ce "cannibalisme culturel" : la naissance de la Haute couture, l'industrialisation et les débuts du colonialisme, qui poussent les créateurs à chercher toujours plus d'inspiration en tournant leur regard vers l'Orient, puis sur son développement, entre outil scientifique et arme de revendication militante. Une fois la notion d'appropriation culturelle expliquée, on peut la dépasser et sortir enfin de l'impasse dans laquelle sa méconnaissance maintient aujourd'hui le débat. L'auteur nous encourage finalement à nous poser les bonnes questions et à soutenir les échanges entre les cultures sans ignorer les mécanismes de domination qui les sous-tendent.