Romancières saoudiennes. Problématiques et enjeux

Les étrangers noirs et arabes, dans l'œuvre romanesque de Genet, étaient figés et évoluaient dans un circuit fermé tels des abstractions inhumaines. Ils ont désormais, dans Les Nègres et Les Paravents, des noms, une appartenance ethnique et culturelle, un langage propre, un discours sur eux-mêmes et sur les Européens. Genet relance ainsi sa saga de faux-semblants et de simulacres. Les frontières de démarcation entre Blancs et Noirs, Arabes et Européens, ne sont signalées et soulignées que pour mieux être confondues et abolies. Qui est Noir et qui est Blanc dans Les Nègres ? Qui est contre qui ou contre quoi ? Où faut-il construire le sens émietté et retors d'une pièce de théâtre ? Dans les méandres d'un procès parodique où des Nègres maquillés en Blancs s'amusent sur scène à réciter, devant le catafalque d'une femme blanche, la litanie des vieilles dissensions et rancœurs qui existent entre l'Afrique et la civilisation blanche ? Faut-il aller chercher la vérité cachée d'une exigence d'altérité dans les coulisses d'une scène où des Nègres se préparent à prononcer la sentence de mort contre un des leurs, accusé de trahison ? Qui est Arabe et qui est Européen dans Les Paravents ? Les personnages, tant arabes qu'européens, sont-ils des vivants, des morts ou des revenants ?

Les étrangers à la rencontre desquels va Genet sont les Panthères Noires en Amérique et les Palestiniens en Jordanie et au Liban. L'écrivain devient l'ami et le complice de ces résistants qui lui demandent d'intervenir en leur faveur et d'user de sa notoriété pour défendre leur cause. Les nègres Archibald, Ville de Saint-Nazaire, Félicité, Village (Les Nègres), sont des personnages de théâtre. La Mère, Leila, La vieille Ommou, Kadidja (Les Paravents), sont des êtres tarés et laids. L'Arabe du café parisien (L'Atelier d'Alberto Giacometti), est un aveugle solitaire dépourvu de toute possibilité d'agir sur le monde. Boule de Neige (Haute Surveillance), est un assassin noir qui trône fantomatiquement dans une cellule transformée en corrida. Genet recherche des hommes nouveaux et de nouvelles espérances. Il détecte cette lueur d'utopie chez les Palestiniens et les Noirs d'Amérique. Le mirage d'une patrie autre que la France, le miracle d'une origine retrouvée, deviennent possibles.

A l'étranger, l'audience du Cinéma Saoudien se limite principalement à deux films : Wadjda d'Haïfa'a El-Mansour en 2012 et Barka rencontre Barka de Mahmoud El-Sabbagh en 2016. D'aucuns croient même que ce cinéma n'a jamais existé. A la lumière des derniers développements intervenus en Arabie Saoudite en faveur du cinéma et des secteurs de l'audiovisuel et des loisirs, d'une manière générale, ce livre retrace l'historique du Cinéma Saoudien, jette la lumière sur ses pionniers, sur les principaux films, tous genres confondus, qui ont jalonné son parcours, de 1977 à 2019, ainsi que sur les blocages auxquels il est confronté.