La coquille. Prisonnier politique en Syrie

Après six ans de séjour en France, où il a obtenu un diplôme d'études cinématographiques, le narrateur décide de rentrer au pays. Dès son arrivée à l'aéroport de Damas, il est arrêté par la police politique et conduit dans un bâtiment sinistre du centre-ville, appartenant aux Services de renseignements. Là, il est violemment frappé avant d'être accusé contre toute vraisemblance, lui, le chrétien grec-catholique, d'être membre du mouvement des Frères musulmans. Quelques jours plus tard, il se retrouve dans la gigantesque et terrible prison du désert, en compagnie de milliers de détenus. Commence alors son calvaire qui va durer treize ans... Ce récit, qui se présente comme un journal, restitue sous une forme légèrement romancée les choses vues et entendues par Moustafa Khalifé durant son long enfermement dans les prisons syriennes. Les scènes se succèdent, d'autant plus insoutenables qu'elles sont décrites sobrement sans vaine rhétorique ni pathos. Elles donnent à voir, non seulement la barbarie des geôliers, mais aussi le processus de déshumanisation des détenus et, au-delà, de toute la société.Moustafa Khalifé est né en 1948 à Jarablus, au Nord de la Syrie. Diplômé en droit, il milite dans un mouvement d'opposition d'extrême gauche jusqu'à son arrestation en 1979. Libéré l'année suivante, il est de nouveau arrêté en 1982 pour ne sortir de prison que douze ans plus tard, en 1994.

Le Liban a depuis toujours occupé, au sein du Moyen-Orient, une place prépondérante, en raison de sa richesse humaine et de ses liens privilégiés avec l'Occident. Micro-État de 10 452 km2, montagne refuge, " pays message " (Jean-Paul II), il fut longtemps la seule démocratie parlementaire de l'Orient arabe. Il connaît une incontestable prospérité grâce au dynamisme et au génie de son peuple, un dicton local ne rappelle-t-il pas que " lorsqu'un Libanais tombe dans la mer, il en ressort avec un poisson dans la bouche " ? Sa capitale, symbole d'un paradis d'Orient jusqu'en 1975, est désormais évoquée pour décrire l'enfer de la guerre : " C'est Beyrouth !!! " et pourtant, " cette cité mille fois morte et mille fois revécue " (Nadia Tuéni) perdure tel un Phoenix renaissant de ses cendres. Cet ouvrage souhaite offrir une grille de lecture pour une thématique des plus complexes (guerre froide, guerres israélo-arabes, projet de Grand Moyen-Orient, Democratization studies, nation et state-building, culture de l'Etat- tampon, résolutions 194, 242, 1559, 1701...) afin de mieux appréhender l'échiquier au bois de cèdre. En effet, la devise " ni Orient ni Occident " du pacte national de 1943 fait aujourd'hui place au " ni Etats-Unis ni Iran ". Mais l'équation est-elle aussi tranchée ? Quels sont les acteurs ? Kazem Khalifé examine le contexte géopolitique national, régional et international, offre une étude de l'évolution politique du Liban à l'épreuve du lien interne- externe, et propose une analyse inédite sur la diplomatie et la politique étrangères. A l'heure où les tensions et les passions sont plus que jamais exacerbées, l'auteur nous invite à une approche pondérée et approfondie de la question libanaise.

Partant d'une analyse des autobiographies de deux écrivains qui font autorité - Julien Green et Michel Leiris -, cet ouvrage se veut une analyse thématique et une réflexion sur l'autobiographie, sa dynamique, sa problématique, ses constantes, ses fonctions, etc. L'auteur met en exergue deux univers littéraires opposés mais unis par une même matrice qui est le désir de l'absolu. La conclusion aboutit à une tentative de redéfinition de l'autobiographie que l'auteur argumente méthodiquement.

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