Tontine populaire pour l'entrepreneuriat et l'emploi en Afrique. Teg Teggi Tekki

Ce recueil traite des questions les plus diverses et actuelles de l'existence des hommes en société d'une manière générale, et en particulier dans une société malienne, africaine. Y figure l'image, la représentation d'un monde, d'une société malienne, d'une Afrique de souffrance, de violence, d'hypocrisie. Y sont évoqués bien d'autres maux encore qu'infligent les gouvernants. On y croise des cultivateurs, des enfants d'un Sahara en proie aux guerres, des prostituées, des migrants... Mais heureusement, il y a un temps de douceur et quelques leçons de vie données, notamment par un vieux rouge pessimiste de la vie, un ciel mandingue soumis aux effets du changement climatique, un poète anticonformiste qui croit en un dieu invisible...

En entrant dans les mots de « Silence, Mise à nu », l'on se retrouve face à l'engrenage du destin qui, tel un rouleau compresseur, déploie toute son envergure contre la jeune Mouni depuis son enfance. La dislocation de la cellule familiale et le rejet poussent la fillette et sa mère vers d'autres cieux. Accueillies par une âme généreuse, la vie n'en sera pas plus paisible. L'école, la rue et même les réseaux sociaux ne sont des lieux fiables pour personne. La beauté féérique de la jeune fille fait d'elle une proie dans le viseur de prédateurs de tout acabit. Par un concours de circonstances, les hostilités se déportent hors des terres natales pour celle qui a su gravir les échelons grâce au travail et au concours de la providence divine. Face aux assauts répétés pour la dénuder, Mouni va-t-elle y laisser sa peau, ou du moins son intimité tant convoitée ...

Ce livre confronte plusieurs sources et données sur l'esclavage contemporain au Mali à partir des mémoires locales d'esclaves, de descendants d'esclaves, d'affranchis et de maîtres d'esclaves dans quatre régions à cet égard significatives, du Mali. Les données recueillies et analysées montrent que l'esclavage existe aujourd'hui au Mali et révèlent les processus complexes de reproduction et de maintien de groupes de personnes en situation et condition d'esclavage. Elles montrent aussi des modes d'affranchissement en dehors des cadres normatifs de l'abolition. La condition et le statut d'esclave sont en passe de devenir des "oublis" de l'histoire du pays, faute d'espace public national réceptif, non seulement à la restitution de ces mémoires, mais aussi à leur actualité. Est- ce à dire que "la disparition des mémoires de l'esclavage n'est pas sans doute la seule possibilité d'une "vraie disparition de l'esclavage" ?".