Je suis pas une courge. 100 recettes bluffantes pour régaler sans se ruiner
Kaufmann Johanna
FLAMMARION
7,50 €
Epuisé
EAN :9782081227682
Bienvenue à bord d'un livre qui se dévore entre les lignes et qui se grignote entre les repas! Voilà enfin des recettes ni flûtes ni soumises pour arrêter de vous ronger la carcasse, (redevenir dignes de votre four et dingues de vos casseroles (tartinettes de courgettes à la mousse de haricots, gâteaux de légumes aux pois chiches et aux raisins, makis au fromage frais et aux tomates séchées, bricks à la compote et aux cookies, gâteau-crêpe au cacao et aux épices...), à mitonner seul(e) ou à plusieurs, et à dévorer sur place ou à emporter. Le tout concocté et assaisonné par Johanna Kaufmann, trublion autodidacte des casseroles, du web (jesuispasunecourge.com) et de la télé (cuisine.tv). Alors on décongèle sa motivation, on dégomme son trac et on invite ceux qu'on aime à manger: ça va pulser dans les assiettes et dépoter du tablier!
Nombre de pages
120
Date de parution
17/10/2009
Poids
566g
Largeur
171mm
Plus d'informations
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EAN
9782081227682
Titre
Je suis pas une courge. 100 recettes bluffantes pour régaler sans se ruiner
Auteur
Kaufmann Johanna
Editeur
FLAMMARION
Largeur
171
Poids
566
Date de parution
20091017
Nombre de pages
120,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Bienvenue à vous les dindes, les quiches, les nouilles, les patates, les truffes et les courges de la gastronomie maison !Et si vous balanciez pour de bon les a priori du genre la cuisine, ça fait pitié, et les excuses bidons du style mes casseroles me veulent du mal... Pour vous motiver, voilà 100 recettes qui dépotent, toutes en images et en humour, histoire de vous montrer ce qu'on peut faire en deux-trois coups de cuillère à pot, tout en gardant la pêche et la banane. Vous n'avez plus qu'à dérider votre tablier...
30 recettes de G R A N D - M E R E. Bouchées à la reine, lapin à la moutarde, tartelettes au citron, crêpes Suzette... Partez à la découverte de 30 recettes illustrées pour préparer des repas chaleureux et savoureux, aux saveurs d'antan.
Rechercher sur une surface vierge le tracé d'une période réglée de la parole afin d'enclore en son contour les signes évocateurs d'un paysage poétique, planter le décor d'une action dramatique intégrant sa propre durée, abandonner ce décor lui-même aux vicissitudes d'un procès filmique, toutes ces opérations, au même titre que les productions plastiques, et la musique même, nous confrontent à l'énigme du réglage de l'intention expressive sur la distance à laquelle se tient son destinataire ; distance indéfiniment variable et dont les variations commandent la distribution du spectre artistique, des ombres glacées de l'absence aux jeux gratuits d'un narcissisme triomphant. Des mutations de l'expérience émotionnelle à la systématique des arts, de celle-ci à la procession des figures du Sujet, se trouvera ainsi manifestée dans les perspectives originairement ouvertes par Merleau-Ponty, par Freud et par Lacan la fécondité heuristique toujours vivante de leur enseignement.
Qu'est-ce que la nostalgie sinon une mélancolie humaine rendue possible par la conscience de quelque chose d'autre, d'un ailleurs, d'un contraste entre passé et présent ? Et cette nostalgie n'est-elle pas aussi provoquée essentiellement par l'irréversibilité du temps ? Car on ne saurait remonter le cours du temps, tel est l'obstacle insurmontable qu'il oppose à nos entreprises. C'est notre impuissance devant cette impossibilité qui fait toute l'amertume de la nostalgie et l'absurdité des chimères du rajeunissement. La nostalgie n'est pas le mal du retour : on peut toujours revenir à son point de départ, à son lieu natal (l'espace se prête docilement à toutes nos allées et venues) mais il est impossible de redevenir celui qu'on était au moment du départ. Mais si le temps s'oppose irréductiblement à la rétrogradation il ouvre devant nous une carrière infinie à la liberté. L'homme peut s'ouvrir à l'idée du futur et confirmer ce que le temps affirme. Se servant d'exemples tirés de la vie quotidienne aussi bien que d'oeuvres poétiques, philosophiques ou musicales, Vladimir Jankélévitch démontre en fin de compte que l'irréversible n'admet qu'un seul remède : le consentement joyeux de l'homme à l'avenir, au futur.