Nietzsche et William James. Réformer la philosophie

Il s'est attribué le nom de Charlie et est obsédé par deux choses : la musique rockabilly et sa coiffure, une banane soigneusement sculptée au gel, qu'il vente ou qu'il pleuve. En concert ou dans la rue, il est toujours en quête d'un reflet pour vérifier sa tignasse. La nuit, il met en place les stratagèmes les plus astucieux pour éviter toute mèche rebelle, à coups d'oreillers soigneusement disposés autour de son crâne. Au grand dam de son père, un cul-terreux qu'il vaut mieux fuir lorsqu'il a bu s'il veut s'épargner coups et insultesâ?- Alors que les premiers soubresauts de la guerre se font ressentir, Charlie doit affronter son entrée dans une vie d'adulte qu'il ne désire pas. Au fil des pages, Damir Karaka? dépeint la relation complexe qui unit le narrateur à sa famille et son pays, très ancrés dans les traditions. Une relation oppressante et toxique à une société dont la jeune génération, confrontée aux premiers signes de la catastrophe imminente, peine à trouver sa place.

La relation entre mythe et science semble aujourd'hui plus ouverte qu'autrefois. L'émergence de nouveaux mythes, issus de la rationalité moderne (mythe de la maîtrise totale de la vie, progrès infini, etc.), nous pousse à la prudence alors que l'attention portée à la prétention de vérité de la pensée mythique ressurgit. Au lieu de vouloir exorciser le mythe par la raison, il s'agit plutôt de saisir la vérité de la pensée mythique, sans perdre l'apport critique de la pensée scientifique. Plusieurs contributions réunies dans cet ouvrage proposent de faire de l'imaginaire le point de rencontre privilégié entre "science" et "mythe". En mars 2002, l'Institut romand d'herméneutique et de systématique (IRHS) de la Faculté de théologie de l'Université de Neuchâtel a organisé un colloque international ayant pour titre "Mythe et Science". Le présent volume rassemble la majorité des contributions des intervenants.