Comment devenir un astronaute ? Et autres métiers de l'espace

La référence constante de Schopenhauer à la pensée brahmanique et bouddhique et sa place significative dans son oeuvre sont loin d'être purement anecdotiques et décoratives. Pourtant, la plupart des études consacrées à Schopenhauer contournent les nombreuses allusions faites par le philosophe à des textes brahmaniques et bouddhiques, ou se bornent à répéter le texte même du philosophe, sans prendre de distance critique, faute de connaître les textes en question dans leur version originale. Quelles furent les causes de son attirance et de sa fascination pour les philosophies, les religions et les sagesses de l'Inde ? Ce livre tente de répondre à cette question en présentant les références précises des textes sanskrits et en expliquant les notions philosophiques par leur contexte, afin de rétablir une interprétation plus juste. L'intégration des données indiennes dans sa propre philosophie, cette espèce de greffe qu'opère Schopenhauer, n'a pas toujours réussi. C'est pourquoi il y a lieu de s'interroger sur les causes de cet échec et de rectifier les erreurs d'interprétation qui perdurent.

A la fin du onzième siècle, lors d'une partie de chasse, Godefroy de Bouillon trouve refuge auprès d'un grand penseur juif champenois, Maître Salomon de Troyes. Là, il découvre un monde qui lui est étranger et rencontre la belle et mystérieuse Missiya dont il tombe amoureux. Au sein de l'académie talmudique, ses compagnons d'étude sont à la fois les fils de nobles chrétiens de la région, mais également les fils des plus grands Sages juifs de l'époque. Certains d'entre eux, dont Hugues de Payens, deviendront par la suite les fondateurs de l'Ordre des Templiers. Mais tout va soudain basculer au printemps 1096, devant la déferlante de la « Croisade des gueux », qui va décimer les communautés juives de l'est de la France et du Rhin par les premiers "pogroms" de masse. De là, va se dérouler la plus haletante des épopées, Godefroy menant la première Croisade, entouré d'un certain Chrestien de Troyes et de Missiya. Où l'on va assister à la naissance de l'ordre le plus secret de l'Histoire, permettant de mieux comprendre la véritable origine des rites francs-maçons, avec la révélation de l'identité d'un mystérieux onzième Templier. Et où l'on va décrypter, dans la fraternité douloureusement bafouée des religions du Livre, le secret de l'Arche d'alliance, afin de résoudre l'ultime quête, celle du Graal...

Onze années ont passées, depuis mon dernier voyage chez moi, dans mon pays, l'Iran. Aujourd'hui, je suis une autre femme. Et pourtant, je n'ai pas changé. On me demande souvent : "ça ne te manque pas ? " Et j'ai toujours du mal à répondre. J'imagine que si l'on posait cette question à une personne qui a perdu une jambe ou un bras, elle aurait la même difficulté à répondre. La question est tellement absurde. Le manque est tellement anormal, tellement contre-nature que je n'arrive même plus à situer la douleur. Simplement, je deviens anormale, hors norme, dérangée. Sans m'en rendre compte, j'essaie d'arrêter le temps, de ne pas voir ce temps qui coule, le temps qu'on me vole... Parce que si le temps passe, je rate des choses, des êtres, et rien que cette idée me rend malade. Je suis celle qui a fui et qui a raison d'avoir fui. Je ne vous connais pas. ? Vous, vous ne risquez rien. ? Vous savez d'où je viens et où je vais, vous connaissez ces rues, vous connaissez ces heures. Vous connaissez vos plans. ? Moi, je ne connais rien, je risque tout devant vous. Un texte fort sur l'exil, ce sentiment "d'étrangeté" qui donne l'impression de n'être chez soi nulle part, et même, de n'être "soi" nulle part. Sortir des normes et se sentir dé-rangée.