Demain s'appelle liberté. Trois récits du temps de l'apartheid

L'ensemble de ces nouvelles est un vibrant témoignage de la servitude vécue de plusieurs peuples autrefois et peut-être plus encore aujourd'hui. Les féodaux s'assemblent et ne se ressemblent pas. Mais les courts récits que narre l'auteur s'ajoutent ingénieusement à la liste déjà longue des doléances essentielles de ceux qui ne participent pas à la dérive d'un microcosme solidement rouillé, à l'archétype désuet de ce qui fut. Autrement dit, d'un monde d'autant plus fier qu'il ne veut point avouer sa faillite fondamentale. En même temps, l'auteur nous livre le refus d'une civilisation qui a la soif de s'épanouir au-delà de toutes les contradictions qui ne cessent de l'entraver dans sa légitime croissance. Un souffle libérateur émane de ces pages de résistance, au sens digne et noble du terme.

Au Congo-Kinshasa, le régime du Président Mobutu a été qualifié par les observateurs de régime de stabilité politique et de paix sociale, du moins jusqu'à la fin des années 1980. Comment Mobutu a-t-il réussi cette stabilité politique et cette paix sociale durant une très longue période de son règne ? Quels sont les mécanismes qui ont le plus contribué à la reproduction de son pouvoir, et de ce fait à sa domination et à sa longévité politiques ? Cette double interrogation centrale constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur part de l'hypothèse selon laquelle la violence politique apparaît, à côté de la corruption et de la tolérance à la débrouille, l'une des composantes principales de la rationalité politique du régime mobutiste, et donc l'un des mécanismes fondamentaux qui ont permis la longévité de ce pouvoir. Elle est l'une des stratégies du pouvoir qui influencèrent fortement les comportements des acteurs sociaux durant le règne de Mobutu. Le pouvoir l'a utilisée de façon systématique et organisée, non seulement contre toute contestation de son régime mais également comme stratégie et moyen de domination du champ politique et de la société. Pour corroborer son hypothèse, l'auteur a analysé des textes, réalisé des entretiens et exploité des documents audiovisuels. Au final, cet ouvrage montre aussi qu'une gestion et une domination politiques qui recourent abondamment à la violence - avec comme compléments la corruption et la tolérance à la débrouille - conduisent, dans la longue durée, à la faillite de l'Etat et à la déliquescence de la société. Tel est le cas du Congo-Kinshasa.

Pardonner. Un acte fort, puissant, difficile à poser. N'est-ce-pas ? Dans cet ouvrage, Massama Kambia réexplore la notion même du pardon et ce qu'il implique comme travail sur soi. A travers des histoires vécues et des exercices pratiques, elle nous inspire. Massama nous donne des éléments décisifs pour mener à bien ce parcours vers la paix intérieure.

Ces deux dernières décennies, des efforts importants ont été consentis en faveur de l'universalisation de la scolarisation en RDC. Notre analyse suggère que cet objectif semble encore assez éloigné à cause des disparités scolaires importantes selon les provinces, le genre et les niveaux d'enseignement. Cela tient au financement du secteur éducatif par les ménages qui a montré toutes ses limites et à une gestion des établissements peu transparente. Notre conviction est que l'on doit mobiliser davantage des ressources financières en faveur de l'école, s'engager dans une autonomisation de la gestion scolaire et adopter des politiques éducatives favorisant les provinces de l'Est, les filles et les milieux particulièrement démunis. Telle est la voie qui conduit à une intégration nationale réussie, soubassement d'un Congo émergeant.