Le pardon, source de paix intérieure. Clés et exercices pour y arriver

Au Congo-Kinshasa, le régime du Président Mobutu a été qualifié par les observateurs de régime de stabilité politique et de paix sociale, du moins jusqu'à la fin des années 1980. Comment Mobutu a-t-il réussi cette stabilité politique et cette paix sociale durant une très longue période de son règne ? Quels sont les mécanismes qui ont le plus contribué à la reproduction de son pouvoir, et de ce fait à sa domination et à sa longévité politiques ? Cette double interrogation centrale constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur part de l'hypothèse selon laquelle la violence politique apparaît, à côté de la corruption et de la tolérance à la débrouille, l'une des composantes principales de la rationalité politique du régime mobutiste, et donc l'un des mécanismes fondamentaux qui ont permis la longévité de ce pouvoir. Elle est l'une des stratégies du pouvoir qui influencèrent fortement les comportements des acteurs sociaux durant le règne de Mobutu. Le pouvoir l'a utilisée de façon systématique et organisée, non seulement contre toute contestation de son régime mais également comme stratégie et moyen de domination du champ politique et de la société. Pour corroborer son hypothèse, l'auteur a analysé des textes, réalisé des entretiens et exploité des documents audiovisuels. Au final, cet ouvrage montre aussi qu'une gestion et une domination politiques qui recourent abondamment à la violence - avec comme compléments la corruption et la tolérance à la débrouille - conduisent, dans la longue durée, à la faillite de l'Etat et à la déliquescence de la société. Tel est le cas du Congo-Kinshasa.

Le débat politique national est actuellement dominé par la notion de "cinq chantiers" et le contrat que le pays a signé avec un groupe d'entreprises chinoises pour la réalisation de quelques infrastructures importantes. Quelle signification donner aujourd'hui à cette notion de "cinq chantiers" ? Comment comprendre l'intégration du contrat signé avec les Chinois dans le projet congolais ? Quels genres de changements économiques et sociaux espérer des cinq chantiers ? Quel impact attendre de cet espoir nouveau ?

Aujourd'hui, Joseph Kabila Kabange, après avoir conduit la RD Congo à la démocratisation, nous propose de retourner au travail pour ensemble réaliser le rêve d'au moins trois générations de militants du progrès : construire le Congo. C'est le sens que je perçois de la notion de " cinq chantiers pour la reconstruction de la République ". Je me réjouis que le camarade Jean-Pierre, en sa qualité de militant du progrès, vienne joindre ses réflexions, analyses critiques et autres propositions à ce projet d'imagination d'un dessein à la hauteur du grand Congo. Il fallait accomplir ce devoir. Cet essai vient répondre à cet appel patriotique. Les pages que je viens de lire constituent une contribution à ce travail de conscientisation absolument nécessaire. J'encourage les compatriotes à lui emboîter le pas, dans la réflexion bien évidemment, mais surtout dans l'action. Les cinq chantiers doivent réellement devenir l'affaire de chacun de nous... ". Léonard She Okitundu.

Chaque récit de ce recueil représente une des multiples facettes du combat courageux des peuples d'Afrique australe contre l'injustice, le totalitarisme, l'intolérance et la discrimination raciale, à travers des personnages et des lieux différents.