Brouillard émotionnel

Quinze ans après avoir confié son bébé à l'adoption, Nora Watts reçoit un appel. Bonnie, sa fille, a disparu et, devant l'inefficacité de la police, les parents adoptifs n'ont d'autre recours que de se tourner vers sa mère biologique. Elle-même enfant de l'assistance publique, marquée par un passé violent et douloureux, Nora sait d'expérience ce que l'on risque à vivre dans la rue. Inquiète, elle s'élance à la recherche de la jeune Bonnie sans autre protection que son instinct et une étrange aptitude à détecter les mensonges. Nora va alors découvrir une sordide machination qui l'entraînera à travers les ruelles sombres et pluvieuses de Vancouver, puis dans les montagnes gelées du Canada, jusqu'à l'île où elle devra affronter son plus terrible cauchemar.

C'est à partir des hauts lieux que sont les villes que Tahar BEN JELLOUN a choisi d'écrire. Il situe son univers romanesque du côté de l'espace urbain, corps réel et imaginaire. A partir de l'écriture de ce lieu : la ville, Tahar BEN JELLOUN tisse son texte urbain, en trace la topographie. Les phrases de son texte écrivent les rues des villes qu'il porte en lui, plus que celles des villes qui l'ont porté. La constance de leurs signes tracent un itinéraire qui donne toute son impulsion à l'écriture. La ville est toujours là, à chaque coin de page, pour signifier son itinéraire et celui de l'écrivain qui s'est chargé de la transcrire. Elle est perçue comme un espace fortement sexualisé dont le dédoublement est à la conjonction du corps et de la langue, de l'espace et du texte, de la mémoire et de l'écriture/désir, thématiques centrales dans la littérature marocaine de langue française. C'est l'écriture bilingue qui peut le mieux témoigner, à partir d'un texte travaillé par deux langues et par deux représentations de l'espace, l'une sacrée/originelle, l'autre profane/étrangère de la dimension dialogique de la ville. Ville sacrée, villes profanes : elles n'en finissent pas de nommer le lieu de naissance et les lieux de résidence, la langue maternelle et les langues étrangères. C'est ce corps à corps de l'écrivain avec les villes, avec les langues dont veut rendre compte cet essai.

Kamal Abdoulla est né en 1950 à Bakou. Ecrivain de renommée nationale, auteur de pièces de théâtre à succès telles "There is nobody to forget" et "Spirit" jouées aussi bien en Azerbaïdjan qu'à l'étranger, universitaire de renom, linguiste spécialiste de philologie turque, il est aujourd'hui recteur de l'Université Slave de Bakou depuis 2000. Il est également membre de l'Académie Internationale d'Ukraine." "Le beau texte de Kamal Abdoulla arrive en un temps où la nation azerbaïdjanaise retrouve son identité profonde. Il apparaît clairement qu'il articule ici le passé épique et mythique avec le présent récent d'un peuple qui retrouve ses racines et écrit son identité à travers les siècles. Ce roman peut donc être lu comme un livre d'histoire culturelle qui débouche sur un présent s'enracinant dans un glorieux passé..." Claude Allibert, professeur des Universités, INALCO.