Eduquer notre sentiment religieux. Convivialité dans l'interculturalité

Depuis bien longtemps, les questions fondamentales de l'origine et de la destinée de l'homme se sont posées avec acuité pour Grégoire Maloba, comme un défi à relever pour les communautés chrétiennes bantu à la quête de l'Improbable ; quête et requête toujours à recommencer, tant il demeure que la théotropie bantu n'a point livré tout son mystère. La préoccupation de l'au-delà est présente chez tout humain, et les bantu ne dérogent pas à la règle. Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes. En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ...

Obstétrique et psychologie clinique, histoire des religions et anthropologie des rites, philosophie et théologie chrétienne s associent dans cet ouvrage pour cerner un vécu culturel, « les naissances insolites » au Kàsaayi (RDC). Il s en dégage plusieurs enseignements. La nécessité d abord d une combinaison de deux procédures, celles des sciences modernes et celle de la tradition kasayienne, pour mieux prendre en charge des naissances inattendues. Il y a ensuite la prise en compte des leçons d écologie, d acceptation de soi, de la nécessité du partage et de l optimisme dans les souffrances, d adoration de Dieu comme Créateur et Etre suprême. Enfin les questions d ordre théologique et philosophique, suscitées par l attention à ces naissances, peuvent amener chacun à méditer sur le don de Dieu enfoui dans tout être humain, bien portant ou infirme, sur la responsabilité de naître, sur la quête de beauté et de pureté, de liberté et de fécondité

Ce livre analyse les rites chrétiens et africains jusqu'à découvrir à leur hase commune le plan de Dieu, un Dieu qui punit Israël par l'Égypte interposée, mais qui, à travers cet acte, sauve et Israël et l'Égypte. Le lecteur y trouve une articulation prodigieuse d'approches théologiques et bibliques, anthropologiques et philosophiques, d'histoire et de littérature, de liturgie et de mouvements d'inculturation qui établit les 430 ans de l'esclavage des Noirs africains comme " déboursement pour la rançon d'Israël " et " configuration à l'histoire du Christ ", et qui en propose une célébration dans le rite zaïrois de la messe. " Lire l'histoire des peuples d'Afrique autrement, tout en restant dans la même perspective qu'Israël et les chrétiens, et cela, à travers le rite de la célébration eucharistique tel que l'Esprit l'a inspiré aux communautés d'Afrique centrale, c'est vraiment faire un acte de foi en l'unicité de Dieu et de son plan de salut sur le monde. C'est, en même temps, proclamer que Dieu est au-delà de nos limites d'investigation, et qu'il peut embrasser ce que nous n'osons mettre dans le même panier ". Professeur François Kabasele Lumbala " L'ouvrage de Didier Mupava Kapiten est un travail scientifique impressionnant, non seulement du point de vue de la quantité, de la connaissance, de sa bibliographie riche, de sa structure bien différenciée, mais aussi à cause du courage de son auteur d'entrer dans, et d'ouvrir pour nous, un champ scientifique nouveau ". Professeur Flans Christian Schmidbaur