Alliances avec le Christ en Afrique. Inculturation des rites religieux au Zaïre

Ce livre donne la parole aux Africains, et c'est bien à son immense intérêt. Il nous propose de découvrir la richesse de la christologie africaine à travers quatre grands moments : " Seras-tu des nôtres ? " parcourt le champ de la rencontre des Africains avec Jésus-Christ " Nous cherchons ton nom " explore les voies d'une inculturation largement repensée " Nous confessons ton mystère " reconnaît l'insaisissable qui s'est pourtant révélé en Jésus le Christ et enfin " Tu seras avec nous dans le siècle qui vient " élargit encore l'horizon et diversifie l'investigation des modalités de la présence du Mystère. Les Africains méritent d'être entendus lorsqu'ils répondent eux-mêmes à la question : " Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? ". Ils ont effectivement quelque chose à dire, et ils savent le dire. C'est à ce que ce livre vient montrer amplement. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Les religions, même inspirées par les dieux, sont toutes des oeuvres humaines, tissées dans les fibres des cultures, où le politique, le moral, l'économique et l'esthétique se croisent sans cesse. Le but qu'elles poursuivent, c'est d'amener l'homme à vivre sa dimension divine. Les religions soutiennent l'homme dans l'effort d'approfondissement de sa relation à lui-même, à son environnement et à l'Au-delà. L'éducation de notre sentiment religieux exige une information saine sur les religions, pour nous éviter de tomber dans le fondamentalisme et l'intégrisme, et de croire que notre religion serait la meilleure, ou que nous soyons les seuls à posséder la vérité.

Le pape Jean Paul II a dit aux évêques du Kenya : « Le Christ lui-même, dans les membres de son corps, est africain ! » Nul ne s'étonnera donc que le Mystère pascal offre aujourd'hui aux théologiens africains un lieu privilégié de recherches et de réflexions, dont le présent ouvrage, en trois parties, vient restituer le fait et l'importance. La mort et la vie sont en effet en Afrique l'objet d'une médiation séculaire. La première partie de l'ouvrage, intitulée « Célébrer la Pâque du Seigneur », décrit longuement la pratique liturgique des communautés chrétiennes d'Afrique. La seconde partie, intitulée « Jalons pour une théologie africaine du Mystère pascal », dit assez bien ce qui est ici tenté : accepter de regarder la mort de Jésus dans le miroir de la tradition ancestrale ; ne pas craindre de soumettre la mort africaine au jugement du message évangélique ; et au terme de cette double démarche, oser dire ce qui fait la nouveauté de Pâques. Car, en Afrique comme ailleurs, la foi pascale est « scandale » et « folie » ; mais là aussi, elle se révèle « puissance et sagesse de Dieu » (I Co 1). La troisième partie a pour titre : « Témoins africains de la Résurrection ». Dès l'âge apostolique la terre d'Afrique a reçu la Bonne Nouvelle ; et aujourd'hui encore, il est possible à celui qui sait regarder, de reconnaître que « les aveugles y retrouvent la vue et que les morts y ressuscitent » (Mt 11,5). Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Depuis bien longtemps, les questions fondamentales de l'origine et de la destinée de l'homme se sont posées avec acuité pour Grégoire Maloba, comme un défi à relever pour les communautés chrétiennes bantu à la quête de l'Improbable ; quête et requête toujours à recommencer, tant il demeure que la théotropie bantu n'a point livré tout son mystère. La préoccupation de l'au-delà est présente chez tout humain, et les bantu ne dérogent pas à la règle. Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes. En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ...