Imagination active, imagination musicale

Dans Entretiens, C.G. Jung approfondit des points essentiels de sa psychologie comme le sentiment, l'ombre, la projection, le Soi. Et il aborde des thèmes ayant plus particulièrement trait à la pratique de l'analyse, notamment le lien entre analysant et analyste. Quelle est l'histoire de ces Entretiens, dont l'édition originale est de 1999-2004 et la traduction en langue française inédite? Dans les années 1957-1959, C.G. Jung a participé à des rencontres qui se sont déroulées dans deux cadres distincts. Les premières réunissaient un cercle d'amis et de connaissances dans une maison privée de Winterthour, alors que les secondes avaient pour participants des professeurs et des étudiants de l'Institut C.G. Jung de Zurich. Toutes sortes de questions étaient soumises à C.G. Jung qui, dans un climat de grande liberté, répondait à ses interlocuteurs. Ces rencontres étaient enregistrées, et de là est né ce livre, Entretiens. Dans l'édition originale, on peut entendre Jung s'exprimer en suisse allemand, en allemand et en anglais. La traduction française s'est faite à partir de ces trois langues et elle garde le caractère oral des questions-réponses. Elle s efforce aussi de transmettre l'atmosphère souvent informelle et rieuse qui prévalait dans ces rencontres malgré la gravité de certains sujets traités. Tout en apportant un éclairage précieux sur la psychologie des profondeurs, Entretiens permet d'entrer directement en contact avec la personne même de C.G. Jung, avec sa grande vitalité, sa simplicité, avec sa nature. Des photos de C.G. Jung ont été prises lors des entretiens de Winterthour. Grâce à Monsieur Christian Tauber qui en détient le Copyright, elles paraissent pour la première fois dans cet ouvrage, à côté de photos, elles aussi inédites, prises à Bollingen.

Selon C.G. Jung, le sentiment religieux habite l?homme de manière toute naturelle. Pour énoncer que la religion est « une attitude particulière de l?esprit humain », il se fonde sur sa grande expérience de psychiatre, de psychologue, et sur sa profonde compréhension des rêves et des images archétypiques jaillies de l?inconscient, les mandalas par exemple. C?est en 1937, à l?aube des terribles conflits qui vont ensanglanter le monde, que C.G. Jung encourage ses contemporains à prendre conscience de l?existence du « Dieu intérieur » et, ainsi, à se protéger des « épidémies psychiques », des « forces inconscientes » qui peuvent enténébrer le monde. Interprétant dans cet ouvrage les rêves d?un homme de science, il montre donc l?importance de l?expérience religieuse primordiale, indépendante de ce que les confessions en ont fait. « L?homme peut réaliser des choses étonnantes si elles ont un sens pour lui. Mais la difficulté est de créer ce sens », dit Jung.Notes Biographiques : Psychiatre suisse, Carl Gustav Jung (1875-1961) a consacré sa vie à explorer l?inconscient. Ses recherches l?ont poussé à se rapprocher de Freud, puis à s?en démarquer. On lui doit des découvertes importantes comme l?inconscient collectif, l?ombre, l?animus et l?anima ou le Soi (le divin dans l?homme). Son immense culture lui a permis de s?appuyer sur des civilisations très diverses pour étayer ses dires.

Document unique, saisi sur le vif, ce séminaire constitue une introduction magistrale à la pensée et aux méthodes de Jung. Avec comme point de départ la pratique de l'imagination active, il nous fait pénétrer jusque dans le laboratoire secret de l'inconscient au travail. Au long des sessions tenues chaque mercredi à Zurich de 1930 à 1934 devant ses meilleurs disciples, Jung analyse et commente les visions d'une patiente américaine de vingt-neuf ans qu'il a incitée à écrire et à peindre un "Livre Rouge" au féminin. Mais bien plus largement, il expose en détail une théorie générale du fonctionnement de la psyché humaine avec ses tours et détours, conscients et inconscients. S'exprimant en anglais, Jung se montre direct, spontané, ouvert au dialogue, expliquant ses idées avec clarté. De nombreux cas sur les névroses, les délires et les psychoses de patients sont décrits avec précision et éclairés par les concepts de la psychologie analytique (animus, anima, ombre, persona, archétypes, individuation, le Soi). Au-delà de sa perspicacité clinique bien connue, Jung apparaît étincelant d'intelligence et d'érudition, tant sur les mythes du monde entier et l'histoire des mentalités, le christianisme ou les spiritualités orientales, que sur les rapports du féminin et du masculin, ou sur les dérives psychologiques des sociétés actuelles. Appliquant avec subtilité sa méthode de l'amplification des images et des symboles, Jung analyse devant nous les figurations qui surgissent de l'inconscient individuel, ou qui imprègnent l'inconscient collectif. En outre, ce texte apporte un éclairage de première main sur l'état d'esprit de Jung dans les années 30, alors que l'Europe reste marquée par la Grande Guerre et que l'Allemagne bascule dans le nazisme Une pièce importante, à décharge, versée au dossier des polémiques visant injustement l'éminent psychologue suisse. Longtemps resté confidentiel et diffusé restrictivement sous forme de polycopié, ce texte, dans lequel éclate toute l'originalité de sa pratique et de sa pensée, nous montre le vrai Jung, à son meilleur.

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