Les mots de l'empire. Lexique militaire et historique

C'est à la fin des années 1970 que la figure d'Almodóvar est apparue à Madrid, dans l'après franquisme, en pleine movida, mouvement de libération effréné des corps et des esprits, après des décennies de répression. Même si ses premiers longs-métrages sont sortis en décalage, les films d'Almodóvar sont déjà très présents en France, dans les années 1980. À l'époque, il est essentiellement considéré comme un cinéaste intéressant, symptomatique, assez foutraque, mais la critique ne le prend pas encore très au sérieux. Les années 1990 vont être, de ce point de vue, un tournant. En particulier, parce qu'Almodóvar commence à diversifier son cinéma et à s'attaquer à des sujets plus graves, laissant peu à peu de côté, sans l'abandonner totalement, son image de cinéaste underground et joyeusement bariolé, au profit d'une maturité croissante. C'est justement à ce moment-là que les Cahiers, jusque-là peu convaincus, commencent sérieusement à s'intéresser à lui. À partir de Femmes au bord de la crise de nerfs et surtout Talons aiguilles, Pedro Almodóvar devient un cinéaste majeur pour la revue qui ne cessera plus, jusqu'à aujourd'hui, de le défendre, quelle que soit l'équipe de rédaction.Il y avait donc comme une évidence à consacrer notre nouvel hors-série à un cinéaste qui s'est affirmé, avec les années, comme un maître du cinéma contemporain. La constance avec laquelle il enchaîne les films en a fait un réalisateur familier mais capable de se renouveler au fil du temps. La gravité de ses derniers films, en particulier depuis Julieta, a marqué par ailleurs un nouveau tournant dans une ?uvre qui ne cesse, au fond, d'évoluer. Comme ses prédécesseurs, ce hors-série des Cahiers sera constitué d'archives de la revue et de nouvelles interventions. Au fil des décennies, Pedro Almodóvar a donné beaucoup d'entretiens aux Cahiers et nous en avons sélectionné quatre qui dessinent une trajectoire personnelle très cohérente, de La Fleur de mon secret, au milieu des années 1990, à Douleur et gloire, à la fin des années 2010, en passant par Tout sur ma mère ou Volver. La pensée et la passion du cinéaste s'y expriment avec intelligence, clarté, et précision. Son rapport baroque aux images sera bien sûr mis en évidence à travers des documents de travail. Sa cinéphile très riche sera également évoquée, ainsi que son lien à la musique ou aux actrices. Un texte inédit en France signé par le grand musicien brésilien Caetano Veloso nous éclairera sur le lien très personnel qui unit les deux hommes. Des voix de réalisateurs contemporains, comme celle d'Alain Guiraudie, viendront jeter une autre lumière sur l'univers proliférant du cinéaste madrilène.Enfin, comme dans chaque hors-série, nous vous proposerons une filmographie complète commentée par les rédactrices et rédacteurs des Cahiers. La première partie de la carrière de Pedro Almodóvar sera notamment revisitée par de nouveaux textes écrits par celles et ceux qui font la revue aujourd'hui. Au total, il s'agit de célébrer un cinéaste qui vieillit particulièrement bien et dont on attend avec impatience le prochain film, encore en montage, l'année prochaine. En attendant, se plonger dans ce nouveau hors-série permettra à chacun(e) de réviser en profondeur son Almodóvar.Numéro coordonné et dirigé par Thierry Jousse et Marcos Uzal.

Agenda sur 12 mois, de janvier à décembre 2027, avec toutes les informations lunaires (lune montante-descendante, constellations du zodiaque) utiles à la pratique de la sorcellerie. Une semaine par double-page, un espace pour chaque jour de la semaine pour noter les activités et les rendez-vous, ainsi que des informations en lien avec la sorcellerie (plante magique, cristal, rituel etc.) Des informations pratiques : vacances scolaires, sabbats, planning de l'année, jours fériés, fêtes, calendrier 2028. Format pratique et solide, parfait pour l'emporter partout. Fabrication soignée : intégra, élastique, signet et papier 120gr offset. Couverture imaginée par l'illustratrice Stéphanie Jousse.

Il est des oeuvres qui travaillent souterrainement. L'Anthropologie du Geste de Marcel Jousse est du nombre. Ce champ d'étude est né de la conviction que "le péché originel, et capital, de notre civilisation de style écrit, est de se croire la Civilisation par excellence. Tout ce qui ne"rentre"pas dans sa page d'écriture est, pour elle, inexistant". Il faut donc découvrir le grand outil "vivant", à l'opposé de la lettre "morte", l'outil de tous les outils: le geste humain. Chaque être humain reçoit la pression que le cosmos exerce sur lui, l'assimile et la mime spontanément selon un rythme unique qui est le sien, mais dans un répertoire stéréotypé du fait de la vie en société. La pensée et l'action sont gestuelles, en sorte que l'expression humaine, sous toutes ses formes, est organisée par la structure bilatérale du corps. S'il croit à la nécessité d'un sol où s'enracine le langage, et se situe ainsi aux antipodes d'un Bultmann ou d'un Levinas, Jousse prend le parti résolu de l'oralité et rend manifestes les sources concrètes de la connaissance. Son oeuvre, profondément originale, bouscule les catégories et irradie dans toutes les disciplines. Biographie de l'auteur Marcel Jousse (1886-1961, professeur à l'Ecole d'anthropologie et à l'Ecole pratique des hautes études) est notamment l'auteur des trois ouvrages L'Anthropologie du Geste, La Manducation de la Parole et Le Parlant, la Parole et le Souffle, ici rassemblés en un volume.

Marcel Jousse, dont l'intuition centrale est d'étudier "l'homme surpris dans sa jaillissante spontanéité", écrit : "Il serait parfaitement antiscientifique d'étudier un Hillel et un Mahomet comme on a l'habitude d'étudier Platon et Cicéron..." C'est cependant ce qu'on n'a cessé de faire. Marcel Jousse a été hanté par cette pensée que la civilisation européenne veut tout expliquer à partir d'elle-même. Qu'on ne s'y trompe pas, si Le parlant, la parole et le souffle reprend certains thèmes abordés dans l'Anthropologie et dans la Manducation : mimisme, bilatérisme, formulisme, etc. Ces thèmes sont étudiés ici au niveau de l'anthropologie du langage. En sorte que cet ouvrage est le nécessaire complément des deux autres. Il débouche sur une perspective "révolutionnaire", une révolution étant le retour à une vraie tradition. La conclusion de Jousse est saisissante. Deux civilisations se sont superposées, la gréco-latine et la gallo-galiléenne On nous dit que la civilisation est à son crépuscule ; de laquelle s'agit-il ? La tâche que s'est fixée Jousse est de revivifier, en même temps que d'autres chercheurs, la civilisation gallo-galiléenne dans laquelle sont nos racines.