N'aie pas peur du faucheur

Quatre amis d'enfance ayant grandi dans une réserve du Montana sont hantés par les visions d'un fantôme, celui d'un caribou femelle dont ils ont massacré le troupeau lors d'une partie de chasse illégale dix ans auparavant. Tour à tour, ils vont être victimes d'hallucinations et de pulsions meurtrières, jusqu'à ce que l'entité vengeresse s'en prenne à la fille de l'un des chasseurs. Ce roman d'horreur psychologique est aussi unehistoire d'amitié entre des marginaux torturés par la culpabilité, un drame familial, et un portrait poignant de la jeunesse amérindienne.« Passionnant, littéraire, effrayant, immersif. Bonus : le match de basket- ball le plus terrifiant de tous les temps. » Stephen King« Un roman bourré d'humour et de visions horrifiques. » Tommy Orange4e de couverture : Quatre amis d'enfance ayant grandi dans une réserve du Montana sont hantés par les visions d'un fantôme, celui d'un caribou femelle dont ils ont massacré le troupeau lors d'une partie de chasse illégale dix ans auparavant. Tour à tour, ils vont être victimes d'hallucinations et de pulsions meurtrières, jusqu'à ce que l'entité vengeresse s'en prenne à la fille de l'un des chasseurs. Ce roman d'horreur psychologique est aussi unehistoire d'amitié entre des marginaux torturés par la culpabilité, un drame familial, et un portrait poignant de la jeunesse amérindienne.« Passionnant, littéraire, effrayant, immersif. Bonus : le match de basket- ball le plus terrifiant de tous les temps. » Stephen King« Un roman bourré d'humour et de visions horrifiques. » Tommy OrangeNotes Biographiques : Stephen Graham Jones est né en 1972 à Midland, Texas, et appartient à la tribu Pikunis (Blackfoot). Son oeuvre, composée d'une vingtaine de romans et de recueils de nouvelles, s'inscrit dans le courant de la Renaissance amérindienne. Après «Un bon Indien est un Indien mort», il reçoit les prix Bram-Stoker et Shirley-Jackson pour la deuxième fois consécutive avec «Mon coeur est une tronçonneuse».

Après quatre années de prison, Jade Daniels retourne dans sa ville natale pour devenir prof d'histoire dans son ancien lycée. Mais Proofrock, Idaho, n'a pas tellement changé. Les ultra-riches essaient encore d'y bâtir un nouveau quartier résidentiel, et la malédiction de la sorcière du lac rôde toujours. Le jeu de massacre commence avec la disparition de trois lycéens et se poursuit avec un festival du gore, comme l'explosion d'une cinémathèque d'horreur : ours sanguinaire, pyromane, slasher indigène, pervers, et tous les revenants d'un village noyé. C'est l'histoire de l'Ouest américain écrite en lettres de sang. "La digne conclusion d'une trilogie qui a élargi l'horizon du roman d'horreur contemporain". Publishers Weekly "Stephen Graham Jones mêle avec brio l'horreur à la fiction littéraire, en explorant les thèmes du colonialisme et du racisme, ainsi que les expériences indigènes. Ce n'est pas pour rien qu'on l'a décrit comme le Jordan Peele de la littérature horrifique. Un chef-d'oeuvre". Book Riot

Quand une réputation de galeux vous colle à la peau, s'intégrer à la société apparait comme un défi insurmontable. Tout enfant qu'il est, le narrateur a bien conscience de l'injustice qui frappe sa famille ? lui l'étranger, lui le paria, avec sa tante Libby, son oncle Darren, sa mère morte et son grand-père prétendument timbré. Bâtard et anonyme, comme tous ces autres qui ne trouvent pas leur place, il cherche sa nature dans les espaces brûlants du sud des Etats-Unis, la bestialité à bras-le-corps. Et pour l'aider à tenir sur la route sauvage qui sinue sous ses pattes, il ne lui manque peut-être qu'un peu de cette tendresse humaine, celle qui rend l'exil plus doux.

Itinéraire d'une enfant de la marge : Loup y es-tu ? Il ne s'appelle pas ; il est cet anonyme, cet étranger habitant à la marge des villes avec sa tante Libby et son oncle Darren : un garçon sur le point de devenir adulte et confronté à un choix qui décidera de son avenir. Doit-il croire au pied de la lettre les récits d'apparence fantasques de son grand-père, emplis de conseils absurdes relatifs au quotidien des loups-garous, ou bien grandir comme n'importe quel enfant et rejeter cette prétendue "anormalité" qui le condamnerait à vivre en rebut ? Ce n'est pas comme s'il n'endurait pas déjà cette existence de marginal, de paria. Car comment bien s'intégrer à la société lorsque l'on déménage tous les deux mois dans une nouvelle bourgade du sud des Etats-Unis, que l'on loge dans des voitures ou des roulottes insalubres, que l'on se nourrit au petit bonheur la chance ? Etre ou ne pas être loup-garou, quelle différence, après tout ?