Jean-Luc Lagarce et le savoir-vivre. Ethnocritique et stylistique des dernières œuvres
Jolly Geneviève ; Devaux-Rodriguez Alicia
L'HARMATTAN
35,00 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782336418940
A l'approche de la mort, chaque oeuvre est la dernière. Elle accomplit un rite de passage qui assure à Lagarce la reconnaissance qu'il n'a pas eue de son vivant, une postérité littéraire par une oeuvre-legenda destinée à ses lecteurs et qui a fini par rencontrer ses spectateurs. L'analyse porte sur les dernières oeuvres ? : Juste la fin du monde, Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne, J'étais dans ma maison et j'attendais que la pluie vienne et Le Pays lointain, au nom de leur valeur emblématique et testamentaire. La première partie étudie les règles, rites et usages qui traversent les oeuvres. La deuxième partie questionne les règles du vivre ensemble défini ? par Lagarce (à côté des vivants et des morts, se trouve un troisième groupe ? : ceux qui savent qu'ils vont mourir). La troisième partie aborde les règles de la création dans ses dernières oeuvres, représentatives des procédés de réécriture et d'hybridation entre théâtre, roman et poésie. Dans cet essai, Alicia Devaux-Rodriguez propose une lecture inédite du théâtre de Lagarce. Croisant approches ethnocritique et stylistique, elle montre comment les dernières oeuvres du dramaturge, par leur singularité scripturale et thématique, ont permis à Lagarce de faire d'un savoir vivre un savoir mourir.
Nombre de pages
348
Date de parution
09/05/2024
Poids
527g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782336418940
Titre
Jean-Luc Lagarce et le savoir-vivre. Ethnocritique et stylistique des dernières œuvres
Auteur
Jolly Geneviève ; Devaux-Rodriguez Alicia
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
527
Date de parution
20240509
Nombre de pages
348,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Le présent volume réunit des contributions s'interrogeant sur les arts de l'écran, de la rue et de la scène : cinéma, danse, opéra, peinture rupestre, performance, théâtre d'acteurs ou de marionnettes. Il présente plus particulièrement une posture que tout artiste peut prendre face à une réalité dont il voudrait rendre compte, en l'occurrence "s'éloigner du réel pour l'appréhender".
L'auteur des Contes cruels reste un dramaturge mal connu et prétendument "mineur", alors qu'il s'est toute sa vie consacré à l'écriture dramatique, et que c'est sans doute avec son théâtre qu'il est le plus inventif, à son époque. Toute une génération s'est dite influencée (Maeterlinck) ou frappée (Mallarmé ou Verlaine) par l'originalité de ce théâtre, et la plupart des pièces ont été, depuis la mort de l'auteur, adaptées pour la télévision ou montées au théâtre - et encore récemment, avec La Révolte. C'est que ce théâtre ne renvoie pas seulement l'image d'une époque révolue, mais permet de mieux comprendre le "théâtre de la parole" qui s'écrit et se joue aujourd'hui. Cette analyse dramaturgique du théâtre de Villiers prend en compte la spécificité du projet théâtral qu'élaborent les pièces, tant en ce qui concerne les caractéristiques d'une écriture dramatique, que leur incidence sur une théorie du drame et de la représentation.
Points forts:Collection de référence.Un texte très complet.Autant de soin que pour un manuel scolaire.Organisation:Repères: le contexte historique et littéraireGrandes thématiques: comprendre les enjeux du programmeOutils: pour retrouver rapidement une définition, une idée ou une référence
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.