Droit et cultures N° 58, 2009/2 : Mémoires et responsabilités de guerre, Les procès de Tôkyô et de L

Existe-t-il des ouvriers "écologistes " qui prennent en compte la menace sur l'environnement que représente leur usine? Dans quelle mesure la prévention des risques industriels est-elle minimisée par le chantage à l'emploi, et récupérée ou étouffée par les intérêts politiciens? A travers archives et entretiens, ce livre se présente comme une quête d'un syndicalisme capable d'affronter ces questions sans faux-semblants. Il est paradoxal que ce parcours se déroule au Japon où le syndicalisme contestataire semblait disparu. En partant d'un procès contre la pollution atmosphérique dans la région de Tokyo, on observe la façon dont le coopérationnisme entre syndicats et patronat a acculé les ouvriers de la sidérurgie touchés par des maladies professionnelles à se rabattre sur le mouvement anti-pollution pour plaider leur cause. Au contraire, à Minamata, le refus du coopérationnisme a conduit une partie des ouvriers de l'usine chimique Chisso à se mobiliser pour les victimes de cette maladie inédite due à l'empoisonnement de la faune marine par des rejets massifs de mercure. Au contact des malades, les ouvriers transforment les revendications traditionnelles du syndicalisme en une critique bouleversante du productivisme. Il s'agit d'un phénomène sans précédent dans l'histoire du mouvement ouvrier; la maladie de Minamata est un point culminant de la pollution industrielle. La dernière partie, revenant sur la région de Tokyo, présente de nouveaux syndicats qui, s'inspirant des ouvriers de Minamata, ont obtenu des victoires significatives pour la reconnaissance et la prévention des maladies industrielles, redonnant ainsi toute sa légitimité au syndicalisme contestataire.

Si la préhistoire de la Côte d'Ivoire est encore peu connue, l'histoire des recherches menées à l'intention de son exploration l'est certainement encore moins, Or, la recherche archéologique en Côte d'Ivoire a en réalité aujourd'hui plus de 100 ans et a connu un développement lié à l'histoire mouvementée du pays. La reconnaissance et l'analyse de cette longue et complexe histoire de la recherche locale permet de situer et de comprendre les méthodes originales et les objectifs spécifiques des archéologues ivoiriens ainsi que les cadres tant contextuels que théoriques dans lesquels ceux-ci évoluent Cet ouvrage propose donc à la fois une histoire, celle de recherche archéologique dans un pays ouest-africain, ainsi qu'une analyse, celle de sa situation et de son fonctionnement actuel. Il retrace ainsi la succession des projets et des réalisations des différents chercheurs et chercheuses qui ont parcouru et qui sillonnent encore les routes, les meilleures comme les moins bonnes, afin d'explorer, de comprendre et de transmettre le passé de la Côte d'Ivoire.

En Asie, le christianisme, religion importée, n'entame guère les grandes traditions (bouddhisme, hindouisme ou islam), mais connaît un certain succès chez les peuples de traditions animistes, chez les minorités ethniques : est-ce parce que, plus ou moins consciemment, ces peuples trouvent dans le christianisme les outils nécessaires à la défense de leur identité en même temps qu'à leur entrée dans la modernité ? On constate en même temps la forte visibilité du christianisme dans des classes moyennes urbaines en particulier dans les sociétés confucéennes (Chine, Singapour, Vietnam, Corée, Chinois d'Indonésie). L'explication est-elle la même que pour les minorités ethniques ? La présence chrétienne importante dans les sociétés civiles des pays industrialisés indique une certaine proximité avec la modernité démocratique. Ce sont, parmi d'autres, des questions de société très actuelles auxquelles les auteurs apportent des réponses, en faisant notamment appel à l'histoire