Éducation, résilience et bienveillance

Ces lignes sont une histoire de possession et de dépossession. Possédé par la plume désordonnée et la clairvoyance prophétique de Frankétienne, nous avons osé regarder le réel en face. Cependant, notre esprit s'est révélé trop faible pour suivre ce génie. Ainsi, en cours de route, nous avons revêtu notre costume d'homme ordinaire pour produire une écriture ordinaire... Et c'est la dépossession. Le Prix de la mort n'est pas un roman traditionnel. C'est un gribouillage de l'insensé et du chaos, c'est-à-dire une narration et une description désordonnées de l'absurde. C'est la vie qui tourne mal dans un pays où tout va mal. C'est la mort qui tourne vite, à plein régime et bien. C'est la permanence de l'absence : absence d'humanité, absence d'intelligence, absence de lumière, absence de la vie... de la vie bonne et heureuse. Ces pages contiennent une infime partie du mémoire des victimes. En définitive, il s'agit d'un aide-mémoire partiel pour la postérité.

L'éthique chrétienne ne peut pas rester indifférente par rapport au drame en présence de la Covid-19. Sa responsabilité naturelle, c'est-à-dire se positionner à chaque fois qu'il y a un déficit de sens, l'oblige à se situer, s'impliquer et promouvoir des actions et des comportements qui ouvrent à l'espérance et à la vie. Dans cet ouvrage, nous essayons de répondre à l'interrogation suivante : comment l'éthique théologique peut-elle aider à faire face à la pandémie de Covid-19 ? Bien que surprise par l'irruption et l'ampleur du chaos créé par le coronavirus, nous pensons que l'éthique chrétienne ne peut pas rester indifférente par rapport au drame en présence. En effet, sa responsabilité naturelle, c'est-à-dire se positionner à chaque fois qu'il y a un déficit de sens, l'oblige à se situer, s'impliquer et promouvoir des actions et des comportements qui ouvrent à l'espérance et à la vie. Par l'observation et la méditation, nous découvrons la bonté et la grandeur de l'être humain. Car, même blessé, il a fait montre de responsabilité face à la détresse d'autrui, en multipliant des gestes de solidarité, de compassion et de fraternité. Ainsi, il a su accomplir des oeuvres à la fois éthiques et eschatologiques. Ces pages peuvent être très utiles dans le contexte actuel. Elles offrent des pistes intéressantes pour une lecture éclairée et responsable de la crise qui ne cesse de bouleverser nos repères scientifiques, culturels, cultuels...

Cet ouvrage est une réflexion éthique autour de la notion de chaos. Plus précisément, nous y analysons des faits et des événements chaotiques qui se sont produits en Haïti sur les plans politique, social et sécuritaire. Le chaos en Haïti aujourd'hui est un aveuglement politique conjugué à des actions et des méthodes criminelles qui banalisent la vie, la loi, les institutions et l'avenir de tout un peuple. C'est le chaos absolu, c'est-à-dire un glissement vertigineux dans l'abîme, un corps à corps sans fin avec la mort, un épaississement des ténèbres qui étouffent la lumière, une dictature de la violence qui opprime, agresse brutalement et systématiquement toute espérance. Comment l'éthique peut-elle se saisir du chaos ? L'éthique peut entrer dans la danse contre le chaos en mettant en oeuvre les mécanismes dont elle dispose afin de le contrarier. Elle s'emploie à le saisir pour freiner, sinon annihiler son pouvoir malfaisant.

Les contextes socio-historiques influencent les stratégies, les politiques publiques et éducatives. L'inclusion scolaire aux Etats-Unis en est un exemple. Ce nouveau paradigme résulte des mobilisations civiques et militantes contre la ségrégation scolaire, promouvant une école inclusive pour tous les élèves, quel que soit leur handicap. L'école devient un lieu de rencontres, d'égalité, de justice. L'auteur contribue à la recherche sur l'inclusion scolaire en analysant la Déclaration de Salamanque de manière approfondie, offrant une compréhension de son évolution historique et des enjeux associés. La pédagogie inclusive est un marqueur anthropologique, sociologique, éthique et politique, promouvant la dignité humaine et la lutte contre les discriminations et ségrégations sociales et économiques.