Théorie du droit public

Depuis le début du xxie siècle, une « renaissance confucéenne » se fait jour en Chine. Souvent perçue comme une réaffirmation des traditions culturelles, elle a trouvé un écho particulier chez de nombreux entrepreneurs qui revendiquent ouvertement leur adhésion à ces valeurs. En parallèle, le modèle du « marchand confucéen », rushang, qui désignait un type particulier de commerçants durant la dynastie des Ming (1368-1644), fait un retour en force. À travers une enquête de terrain menée entre 2016 et 2020 et d'une étude du Forum rushang de Bo?ao, cet ouvrage explore la nature et les différentes facettes du phénomène rushang et son émergence et sa diffusion dans la société chinoise. Quelles sont les motivations et les pratiques des entrepreneurs qui se réclament de la tradition confucéenne ? Et quel est le rôle joué par les acteurs politiques et intellectuels dans cette dynamique ... En combinant analyse socio-anthropologique et réévaluation de la notion ancienne de rushang, ce n'est rien moins que l'histoire de l'invention d'une tradition qu'écrit ici Lan Jiang Fu. Celle d'une Chine modernisée et mondialisée dans laquelle le recours aux valeurs confucéennes peut être interprété comme une validation morale du capitalisme chinois ? un fascinant éclairage des dynamiques sociétales à l??uvre dans le pays.

Dans les steppes d'Asie qui s'étendent sur le pourtour de la mer Caspienne vivent de nombreux peuples nomades. Depuis des siècles, ils se racontent des contes magnifiques. L'amitié y est le plus précieux des biens. Elle peut naître entre un cheval et son nouveau maître. Ce n'est que lorsqu'il sera sûr d'être vraiment aimé que le cheval mènera le jeune homme vers son bonheur, une très belle jeune femme, et qu'il lui permettra de découvrir le secret de Silaïma-sans-nez. Elle peut naître aussi entre le fils d'un prince et le fils d'une lionne. Ce dernier ne retournera au monde sauvage qui est le sien que lorsqu'il aura fait le bonheur de son ami, l'enfant qui l'a fait sortir de la cage où les hommes l'avaient enfermé. Les contes de la mer Caspienne font également la part belle à la sagesse, celle de Jirenché-le-sage par exemple, dont on disait que "son esprit était aussi profond et infini que l'océan'."

Au pays San, pour qu'un conte soit bon, il faut qu'il ait bien mûri. Et à n'en pas douter, dans ce pays où l'ethno linguiste Suzy Platiel a longtemps travaillé, il y a beaucoup de soleil car les contes qu'elle y a récoltés sont vraiment délicieux. Si vous aimez le titre, essayez donc la fille caillou: À quelque temps de là, elle accoucha d'un? caillou, une jolie petite boule de silex, ronde, ronde, ronde. Alors pour cacher sa honte, elle s'empressa d'aller rouler la petite boule de silex sous le grenier. Des contes sànán, il y en a pour tous les goûts, des drôles et des tristes, des longs et des courts, des très jolis et des un peu crus mais dans tous ou presque on aime à se moquer: des parents trop sévères, des animaux trop naïfs, des Blancs trop violents, des amoureux trop amoureux, d'un imbécile qui organise un concours de mensonges, des génies malfaisants aussi. Il faut dire qu'au pays San il se passe des choses vraiment surprenantes: un bébé sort du ventre de sa mère pour l'aider à charger son bois pour le feu, une jeune fille a beaucoup de mal à garder ses seins, une autre ressuscite son fiancé avec une queue de serpent, un petit chiot veille sur la santé de son maître mieux que ne le ferait sa mère, un abominable scorpion élit domicile dans le nez d'un malheureux singe.

Le Totem du Loup, c'est le récit d'une initiation, celle de Chen Zhen, jeune étudiant chinois qui doit apprendre, au contact des tribus mongoles, comment survivre... Les hordes de loups règnent encore sur la steppe. Les cavaliers nomades, héritiers de Gengis Khan, craignent et vénèrent cet animal qu'ils ont choisi pour emblème. La rencontre avec cette culture va bouleverser le jeune Chinois. Un fascinant roman d'aventures, vendu à plus de vingt millions d'exemplaires en Chine.