Lettres de Milena Jesenska 1938-1944. De Prague à Ravensbrück

Biographie de l'auteur Journaliste et essayiste tchèque née en 1896, Milena Jesenská est issue d'une famille de la bourgeoisie praguoise. En 1918, elle épouse le traducteur Ernst Polak, avec qui elle part pour Vienne, mais finit par divorcer. À Vienne, en 1920, elle lit pour la première fois des nouvelles de Franz Kafka, et échange dès lors avec lui une correspondance qui se mue en une relation amoureuse. De retour à Prague, elle publie le Chemin de la simplicité (1926), recueil de ses feuilletons et donne, à partir de 1937, un tour politique à ses articles, devenant l'une des principales collaboratrices de la revue Prítomnost (" le Présent "), où elle dénonce l'idéologie nazie. Après l'invasion de la Tchécoslovaquie par les troupes allemandes, en mars 1939, elle choisit de continuer à assumer ses fonctions de journaliste sans renier ses opinions et participe à la création d'un réseau de résistance. Arrêtée par la Gestapo en septembre 1939, elle fut transférée au camp de Ravensbrück, où elle meurt le 17 mai 1944. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Résumé : Grand amour de Kafka, Milena Jesenská fut surtout une journaliste hors du commun. "Vivre "rassemble ses chroniques, reportages et courts essais écrits de 1919 à 1939, qui mêlent observations sociales, descriptions de situations grotesques du quotidien, critiques de films ou reportages politiques. Avec une écriture franche et chaleureuse et un sens aigu du détail, entre Prague et Vienne, elle parvient avec brio à capter l'esprit du temps.

« Toi, si vivante, et qui vit à de telles profondeurs » écrivit un jour Kafka dans l'un des fameux « baisers » épistolaires adressés à celle qui fut sa première traductrice et sa muse, Milena. Sous le souffle tumultueux de l'histoire, son prénom, le visage mythifié de ses quinze ans, ont éclipsé les aspérités d'une personnalité complexe, que le Prague des années 1920 préférait surnommer « La Jesensk?. Fantasque, émancipée, douée d'un sens de l'observation acéré, Milena Jesenská traverse le chaos du XXe siècle les yeux grands ouverts, témoin privilégié de l'ascension du nazisme. Publiées sous de multiples identités, ses chroniques - parfois frivoles, souvent d'une gravité et d'une intuition déroutantes - croquent les attitudes versatiles de ses contemporains, explorent les no man's lands de l'exil, s'engagent, interrogeant sans trêve les racines de l'absurde. Milena Jesenská est morte dans le camp de concentration de Ravensbrück en 1944.4e de couverture : « Toi, si vivante, et qui vit à de telles profondeurs » écrivit un jour Kafka dans l'un des fameux « baisers » épistolaires adressés à celle qui fut sa première traductrice et sa muse, Milena. Sous le souffle tumultueux de l'histoire, son prénom, le visage mythifié de ses quinze ans, ont éclipsé les aspérités d'une personnalité complexe, que le Prague des années 1920 préférait surnommer « La Jesensk?. Fantasque, émancipée, douée d'un sens de l'observation acéré, Milena Jesenská traverse le chaos du XXe siècle les yeux grands ouverts, témoin privilégié de l'ascension du nazisme. Publiées sous de multiples identités, ses chroniques - parfois frivoles, souvent d'une gravité et d'une intuition déroutantes - croquent les attitudes versatiles de ses contemporains, explorent les no man's lands de l'exil, s'engagent, interrogeant sans trêve les racines de l'absurde. Milena Jesenská est morte dans le camp de concentration de Ravensbrück en 1944.

Milena Jesenská, surtout connue pour avoir été proche avec Kafka, ou pour être la mère de Jana ?erna, est surtout une intellectuelle engagée en avance pour son temps, qui a aussi été résistante pendant la seconde guerre mondiale. La Voie de la Simplicité qui date de 1926, est un recueil d'articles qu'elle a écrit pour la presse féminine, elle y dénonce entre autres, la domination masculine, interroge la condition des mères avec une plume à la fois incisive et sensible. C'est un texte qui mêle observations du quotidien, critique sociale et réflexion philosophique, anticipe de nombreuses questions qui traversent encore nos débats contemporains.