Soren Kierkegaard. Pensée et problèmes de l'éthique

Faut-il voir dans les lois visant à combattre la souffrance des animaux une reconnaissance de leur valeur morale intrinsèque ? Comment comprendre les références à la notion de dette écologique dans le débat sur les changements climatiques ? Et si nous avons des obligations envers les générations futures, faut-il les envisager à l'aune de celles que nous avons envers nos contemporains ? Des végétariens aux pédagogues de l'empreinte écologique, des avocats de la soutenabilité aux défenseurs des réfugiés africains, tous ont en tête une vision souvent différente de ce qui fait la valeur d'une espèce de papillon, de l'importance de pérenniser notre propre espèce, des droits de chacun à un égal accès aux ressources ou à un environnement de qualité, et de bien d'autres problèmes encore. Que peut donc bien signifier alors " agir de façon environnementalement juste " dans le monde d'aujourd'hui ?

Publiée pour la première fois en français dans son intégralité, la correspondance complète de Soren Kierkegaard est un document singulier, qui dévoile des aspects méconnus de l'un des philosophes majeurs du XIXe siècle. À la fois véritable texte littéraire et mise en ?uvre concrète de ses idées philosophiques, elle éclaire sous un jour nouveau la relation toute particulière entre l'homme et son ?uvre, et constitue l'illustration vivante de la singularité de l'approche du philosophe danois. Elle révèle aussi combien la pensée de Kierkegaard est finalement, et paradoxalement, une pensée non pas de l'angoisse et du désespoir, mais bien du don et de la joie. En lisant ces lettres, on comprend mieux la relation tourmentée de Kierkegaard à sa fiancée Régine, l'une de ces grandes histoires d'amour passée à la postérité littéraire autant par son incompréhensible rupture que par l'influence qu'elle a eue sur son ?uvre. On y perçoit l'indéfectible union qui le liait à son seul ami, Emil ; on découvre aussi un Kierkegaard tendre et drôle, comme dans l'étonnant échange avec ses neveux et nièces, un Kierkegaard empreint de sollicitude quand il s'adresse à sa belle-s'ur alitée ou à son cousin handicapé, un Kierkegaard tour à tour ludique, enjoué, sarcastique ou venimeux... Écrire à quelqu'un, pour Kierkegaard, ce n'est pas discourir sur des idées, qu'elles soient les siennes ou celles des autres : écrire a toujours chez lui une portée éthique. Comment toucher sans violenter, édifier sans forcer ? Traversée par l'inlassable travail de l'esprit pour coïncider avec lui-même, dans l'ouverture à autrui, chaque lettre semble remettre sur le métier la difficile question de l'aide qu'un individu peut et doit apporter à l'autre.