Le management selon les techniques théâtrales

Dans le testament du grand philosophe Jean-Luc Nancy (+2021), figure ce perçant dialogue sur la permanence du fait antisémite. Pourquoi ? Comment ? Que nous dit ce retour de l'impensable sur aujourd'hui ? Et comment dire non à la barbarie ? Une lecture impérative. Jean-Luc Nancy est mort avant la publication de ce livre d'entretiens auquel il tenait. Il tenait à ce livre qui porte sur l'antisémitisme parce que ces dernières années, au terme de l'entreprise de déconstruction du christianisme qui l'avait occupé, il butait sur une haine dont la survivance ne pouvait le laisser indifférent. Pourquoi hait-on les Juifs ? Comment le judaïsme a-t-il survécu à la pulsion d'extermination ? Comment vivre avec l'antisémitisme quand on est juif ? Autant de questions que nos entretiens abordent, avec bien d'autres comme le cas Heidegger qui, depuis la sortie des Cahiers noirs, s'est vu endossé tous les maux antisémites. Le cas Heidegger est d'ailleurs exemplaire, et implique une auscultation méticuleuse de ce qu'a représenté pour l'élite intellectuelle allemande l'avènement du National-Socialisme. La haine des Juifs est un fait civilisationnel avéré qui revient sans cesse. L'histoire du peuple juif, quel que soit le chemin que nous prenons pour en parler, est une démonstration de cet incessant mouvement de retour qui commande, propulse et répand la haine des Juifs.

Si l'on connaît, à travers ses écrits sur Proust, Blanchot, Celan, l'intérêt qu'Emmanuel Levinas portait à la littérature, on ne soupçonnait peut-être pas, chez lui, l'existence d'une telle "pratique littéraire".Or, c'est ce que mettent en évidence les ébauches de roman (Eros ou Triple opulence et La Dame de chez Wepler), les notes et les poèmes qui composent ce nouveau volume d'inédits magnifiquement préfacés par Jean-Luc NancyAinsi, bien que Levinas ne soit jamais devenu à proprement parler écrivain, la passion littéraire a toujours été intimement mêlée à son projet philosophique. Levinas a vu dans la littérature le lieu peut-être le plus propre à la présentation de l'intrigue de l'autre et du rapport, de l'approche et du contact.Ecrits dès le début des années 1920, ces inédits nous font accéder à la genèse de l??uvre du grand philosophe. Ainsi de ces émouvants poèmes de jeunesse, rédigés en russe, en yiddish et en hébreu, alors que Levinas n'a qu'une quinzaine d'années. Ou, plus tard, ses deux esquisses de roman, qui témoignent sur le mode fictionnel de son expérience de la guerre.Levinas n'a pas été plus loin dans ses tentatives littéraires, mais le mouvement qui les portait n'a pas pour autant été effacé.