Vives flammes/27220/La communion des saints

L'Histoire serait-elle une fable convenue et même arrangée ? Le débat actuel montre l'intérêt de cette interrogation : le juge voudrait se substituer à l'historien. Mais l'historien est-il véritablement impartial, dispose-t-il de toutes les sources alors que les modes modernes de transmission sont en train de les raréfier ? Faut-il rêver d'un monde sans Histoire dans lequel le devoir de mémoire serait oublié ? Car l'Histoire engendre aussi les guerres, tous les conquérants y font référence. Mais peut-on supprimer l'Histoire pour établir la paix ? Tels sont quelques uns des thèmes abordés durant l'année 2005 dans les débats de l'Académie des sciences morales et politiques.

Qui est vraiment Jean-Marie Le Pen? Comment fonctionne le parti qu'il a créé? Quelle est sa véritable stratégie? Quelles sont ses recettes, ses amitiés secrètes, ses liens avec l'argent? Jusqu'où s'étendent ses réseaux et ses complicités? Pour une première fois, une personnalité ayant connu le Front national de l'intérieur répond. Interrogé sans complaisance par Jean-Gabriel Fredet, rédacteur en chef au Nouvel Observateur, Lorrain de Saint Affrique, apparu en public pour la première fois lors de l'émission Envoyé spécial en 1997, est en effet un témoin privilégié. Pendant plus de dix ans, il a été conseiller en communication de Jean-Marie Le Pen, jusqu'à ce que Bruno Mégret, dont il dénonçait les intentions et les méthodes, le fasse exclure du Front national en 1994. Ses informations exclusives sont autant de clés pour comprendre l'homme qui a choisi de faire perdre la droite aux dernières élections et se pose désormais en recours. Ambitions, techniques, manipulations, Lorrain de Saint Affrique dévoile tout. Les révélations abondent: Jean-Marie Le Pen est-il lié à Bernard Tapie? Qui, dans la classe politique, s'est compromis avec le Front national? Sur quels soutiens Jean-Marie Le Pen peut-il vraiment compter? Mais au-delà de ces révélations sur la face cachée de l'homme et du parti le plus mystérieux de France, ce livre dénoue les fils de l'histoire immédiate, et nous met en garde contre une vague extrémiste qui risque d'anéantir la plupart de nos repères démocratiques. Ce livre est aussi un appel à la vigilance.

Erotika Biblion, écrit par Mirabeau lors de son emprisonnement au donjon de Vincennes, rappelle l'Hermaphroditus d'Antonio Beccadeli et précède de peu le Manuel d'érotologie classique de Friedrich Karl Forberg. Mêlant l'érudition à la dérision, Mirabeau affirme sa conception de la jouissance et propose une histoire des m'urs et de la sexualité d'une étonnante modernité. Aussi savant que licencieux, truffé d'allusions et de références érudites, renvoyant aux auteurs antiques, à l'Encyclopédie qu'il pille à souhait, à Buffon ou Érasme ainsi qu'à de nombreux traités, nourri des commentaires bibliques de Dom Calmet dont il tire de provocantes conclusions, l'ouvrage fut condamné à la destruction en 1796. Il a connu plusieurs rééditions dès la fin du XVIIIe et attiré l'attention des érudits et des bibliophiles au XIXe ainsi que d'Apollinaire qui le publie dans la Bibliothèque des Curieux en 1910. La dernière édition en date parut chez Fayard dans la collection L'Enfer de la bibliothèque nationale en 1984. Mais il restait encore de nombreuses zones d'ombres à éclaircir et aucune édition n'avait jusqu'à maintenant tenu compte du manuscrit. Celle-ci, établie sur la base de l'édition princeps de 1783, intègre les variantes et ratures du manuscrit et contient le dernier chapitre resté inachevé, intitulé Zonah et consacré à l'histoire des courtisanes grecques. L'appareil critique renforce la parfaite cohérence de vue de l'ensemble, précise les intentions critiques et stratégiques du traité et met en évidence l'usage de la citation et les procédés de détournement à partir desquels Mirabeau a composé son texte.