L'ecole des bourgeois. Suivi de L'embarras des richesses

La nature est au centre du travail de Christine Jean. Espace et lumière dominent dans ses toiles et ses lavis d'encre où les repères d'échelle disparaissent. Elle a peint au Moyen-Orient, en Afrique, au Viêt Nam, en Inde, en Picardie... Elle a su intérioriser l'influence orientale privilégiant les forces naturelles et subjectives, en l'alliant aux forces objectives de l'Occident.

Etre peintre en ce début du XXIe siècle c'est s'imposer une règle du jeu des plus contraignantes, purement gratuite, pour finir par trouver en son c?ur une liberté presque effrayante.

Dans un petit village africain, entre rivière et forêt, Ekomi interroge de ses deux gros yeux ronds le monde qui l'entoure. Que sont devenus les Esprits dont lui parlaient son père et le père de son père? Pour connaître la réponse, Ekomi décide de refaire le chemin des ancêtres, de percer le secret des plantes et des dieux... Entre conte initiatique et épopée, Ekomi, le messager des Esprits plonge le lecteur dans une Afrique poétique et mystérieuse, terre d'oracles, de visions et de rêves Biographie de l'auteur Archéologue et historienne de l'art de formation, Bérénice Geoffroy-Schneiter est journaliste et critique d'art. Passionnée par l'Afrique, elle a publié de nombreux livres et articles sur ce sujet. Ekomi, le messager des Esprits s'inspire largement d'un voyage qu'elle a effectué au Gabon en compagnie de Christine Jean, l'artiste qui a réalisé les illustrations

Depuis la nuit des temps, les hommes racontent leurs rêves au réveil. D'autres les écoutent et en orientent la lumière vers l'avenir. Les poètes et littérateurs y puisent leur inspiration, les contes d'enfance en recèlent les frayeurs. La psychanalyse a hérité de cette tradition. Elle est née des récits des rêves en séance et des souvenirs et associations qui les prolongent. Fenêtre ouverte sur l'inconscient de l'âme, sur la mémoire et sur l'ensemble du fonctionne-ment mental, le récit de rêve est devenu par son interprétation la voie royale de l'inconscient. Mais le rêve n'a pas plus vocation d'être partagé que d'être compris. Aussi son souvenir au réveil devient-il intrigant, d'autant qu'au cours des cures souvent sa fréquence augmente. Toute la fonction onirique se transfère sur la situation analytique, s'en empare et infléchit la séance. La libre association, cette parole d'incidence, l'attention flottante, cette écoute interprétante, mais aussi les "foules à deux" du transfert et les psychologies collectives trouvent dans les lois du rêve leurs raisons d'être. Bernard Chervet, Jean Guillaumin, Augustin Jeanneau dessinent la méta-psychologie du rêve et de la séance et Christine Jean-Strochlic présente les thèmes développés au cours du colloque. Les réflexions cliniques de Françoise Coblence, Marina Papageorgiou, Manuela Utrilla Robles et François Kamel livrent des éclairages sur la situation analytique avec des adultes ou des enfants. Leurs apports sont discutés par Albert Louppe, Laurent Danon-Boileau, Claude Janin et Sara Botella, puis repris par Emmanuelle Chervet, Germaine de Bissy, Bianca Lechevalier et Jacques Angelergues.