EMPIRE RUSSE

Quand Anaïs rencontre Eden, c'est l'évidence. La passion. Mais Eden porte en lui un lourd secret : une maladie génétique incurable. Il l'avait prévenue. Elle aurait pu partir. Et pourtant, Anaïs reste. Par choix. Par amour. Jusqu'où ira-t-elle ? Que faire d'autre alors que prendre son souffle et plonger ? Dans une langue ciselée, Geneviève Jannelle signe un roman bouleversant sur le courage d'aimer. Geneviève Jannelle a publié La juche, Odorama et Pleine de toi. Elle a remporté le Prix de la nouvelle Radio-Canada en 2012 et travaille dans le domaine de la publicité. Prendre son souffle, paru en 2022 chez Québec Amérique, est son quatrième roman.

Quatre mille ans séparent l'apparition des premières cultures indiennes du Mexique de l'arrivée d'Hernan Cortés... Deux ans suffirent aux Espagnols pour conquérir l'empire aztèque et détruire Tenochtitlàn... Trois cents ans de colonisation avaient fait du Mexique le plus beau fleuron de la couronne d'Espagne... Cent trente ans ont été nécessaires pour que le Mexique indépendant se fasse entendre dans le concert des nations. Et aujourd'hui, qui sont les Mexicains ? Du nord au sud, d'est en ouest, entre sierras et océans, déserts et forêts tropicales, Claude Jannel et Frédérique Guerlain sont allés à leur rencontre pendant vingt ans. Indien, métisse, descendant de colons, chaque Mexicain a une histoire, mais tous choisissent de s'exprimer à travers des fêtes. Qu'elles soient paroissiales, régionales ou nationales, les fêtes sont l'expression du génie mexicain. Moments privilégiés où la communauté se retrouve et communie dans une même ferveur. Instants de vie intense pendant lesquels les Mexicains donnent le meilleur d'eux-mêmes.

Philosophe japonais polyglotte au savoir encyclopédique, Yamauchi Tokuryu (? ??? , 1890-1982) est à n'en point douter l'un des auteurs les moins étudiés de l'école de Kyoto. La présente étude vient corriger ce qui ne constitue rien d'autre qu'un accident de l'histoire, tant l'ampleur du projet philosophique de Yamauchi est à même de susciter l'intérêt du philosophe, du savant et de l'amateur cultivé. La démarche de ce penseur japonais, disciple de Nishida Kitaro, est remarquable en ce qu'il chercha à proposer un dépassement englobant de ce qu'il nomme, d'une part, la "logique du logos" - qui figurait déjà chez Aristote et se structure autour des principes d'identité, de contradiction et du tiers exclu - et, d'autre part, la "logique du lemme" - méthode d'appréhension intuitive des étants qui, née en Inde, serait d'inspiration essentiellement bouddhique. Cette étude, dans laquelle les conceptions bouddhiques qui traversent le propos de Yamauchi sont explicitées, est essentiellement consacrée à l'analyse de ses deux essais les plus importants Logos et lemme (1974) et Philosophie de la latence (1993). Le lecteur y rencontrera une discussion tant de la logique aristotélicienne que d'un régime de logicité tel que le tétralemme, tant du coeur des philosophies européennes que de celui des pensées bouddhiques. Il y rencontrera en outre une discussion de l'idée de néant, de la causalité et de la question du fondement de l'être, nourrie de conceptions bouddhiques telles que la "coproduction conditionnée" (pratitya-samutpada) et la "latence" (anusaya).

Résumé : Pour une politique du spectacle vivant réunit des articles que l'auteur a écrits au fil de l'actualité politique et professionnelle. Ceux-ci traitent aussi bien de la politique du spectacle vivant, de la crise de la diffusion et de la production que de la question du public ou du rayonnement international et furent édités dans diverses revues. Il en a sélectionné neuf et a ajouté à chacun d'eux un "commentaire". Ces compléments, "Chroniques aller-retour : 1997-2014", apportent un éclairage autre et permettent une approche plus libre. Le sommaire est éloquent sur l'ambition de l'ouvrage : "Les origines de la crise de la diffusion", "Refonder l'exception culturelle française", "La place du public dans la diffusion", "L'intermittence, la production et la décentralisation", "Quel avenir pour les compagnies ?", "L'optimisme de la volonté"... Et si tout cela pouvait contribuer à la mise en oeuvre d'une politique du spectacle vivant ?