Où va la civilisation ? Ethique pour un monde humain réconcilié avec ce dont il est issu

« Quatrième vexation » ou blessure narcissique infligée à l'humanité, voici ce que pourrait être la conséquence de cet ouvrage, décentrant l'humanité de ses prétentions comme l'avait fait Freud en mettant au jour l'inconscient. Y est abordée notre manière de nous couper du monde, notre désir de toute-puissance, et est proposée une solution à cette volonté de maîtrise absolue : vivre écologiquement, penser dans le monde. C'est une éthique pour vivre autrement, réconciliés avec le monde dont nous sommes issus.

Cet essai invite à tenter l'expérience de la «spéculation hardie» réclamée par Einstein. Mettant en scène N'Guo van Allen, un physicien préoccupé par la fragmentation des disciplines scientifiques, closes sur elles-mêmes et souvent exclusives les unes des autres, l'auteur présente les problèmes fondamentaux que pose la construction d'une logique générale basée sur la complexification croissante.

En 1900, Lord Kevin, dans un discours à l'Association britannique pour l'Avancement des Sciences avait déclaré : "Il n'y a désormais plus rien de nouveau à découvrir en physique". Quelques années plus tard, Max Planck déclarait péremptoirement : "Dans six mois, la physique sera terminée". Actuellement, presque chaque mois paraît un livre qui annonce l'imminence de la découverte et de l'énoncé de la fameuse "théorie finale". Cette "théorie finale" marquerait, selon Steven Weinberg et Stephen Hawkins, la convergence tant attendue de toutes les flèches explicatives successivement décochées par Leucippe, Descartes, Galilée, Newton, Einstein, etc. L'auteur considère que cette tentation d'énoncer des propositions définitives, qui tendent à identifier la pensée avec ce qui n'est pas elle, constitue le cauchemar de notre science. Tel Narcisse, nous avons tendance à tomber dans la fascination de notre propre pensée. Cet ouvrage propose une nouvelle perspective fondée sur un principe d'équivalence éthique paradigme et sur une refonte globale du concept d'information. Comment repenser nos propositions (scientifiques et autres, mais surtout scientifiques, puisqu'elles sont, aujourd'hui, la référence) ? Comment en formuler de nouvelles en évitant ce piège narcotique dans lequel nous avons tendance à tomber ? Comment ne pas se satisfaire de la commodité des étiquettes épistémologiques ? -Comment plaider pour un monde humain, pleinement humain, où personne ne pourrait parler à son semblable pour dire que ce n'est pas lui qui parle mais que c'est, suivant les cas, "l'Univers", "Dieu", les "Lois de la nature" ou encore la "Raison d'Etat", qui parle à travers lui ...

Selon vous, qu'est-ce que la gentillesse ? Une faiblesse, un manque de caractère, l'antipode de la réussite sociale ou au contraire un choix, une philosophie, une forme d'intelligence ? Un service rendu sur demande ou une action spontanée ? Un synonyme de respect ou plutôt d'empathie ? Une chose est sûre, si vous tenez ce cahier entre les mains, c'est que la question vous taraude et que vous souhaitez y réfléchir sérieusement. Gentes Dames, Gentilshommes, vous ne serez pas déçus du voyage ! Avec ce petit cahier, vous appréhenderez et expérimenterez la gentillesse comme vous ne l'avez sans doute jamais fait, de son histoire à son vocabulaire, en passant par son empreinte dans votre quotidien. Vous serez amenés à décortiquer votre vie de tous les jours, privée et professionnelle, pour briser la glace et dessiner un avenir altruiste, noble et fort. "Disons-le autrement : la gentillesse n'est ni faiblesse ni méprise. Elle est noblesse."